In the Zongolica region of Veracruz, the memories of the recent violence are crossed by the silence and terror generated by a series of murders of women whose bodies were thrown on the roads that connect the communities and of which very little is known. One of the main objectives of the work we carry out with organized women is to work on these memories and the narratives in which current manifestations of gender violence are intertwined with other forms of violence in their territories and with a range of accumulated forms of violence, that define not only the patterns of extreme violence, but also its treatment in the official instances of justice and in the communities. Through the analysis of some cases we documented, I analyze the way in which extreme violence against indigenous women breaks the boundaries between the public and the private, between the intimate and the structural, and is located in the frameworks of accumulated violence in their bodies and territories. My interest is to subscribe to a theoretical and methodological reflection of documentation to understand the extreme violence that affects indigenous women, from perspectives that point to the intersection of forms of violence and that go beyond the interpersonal sense and the sex-generic condition, and from approaches that allow a more contextualized and historically and politically situated views.En la región de Zongolica, en el estado de Veracruz, las memorias de la violencia reciente están atravesadas por el silencio y el terror que generaron una serie de asesinatos de mujeres cuyos cuerpos fueron arrojados en los caminos que conectan a las comunidades y de los que se sabe muy poco. Uno de los principales objetivos del trabajo que llevamos a cabo con mujeres organizadas es indagar acerca de estas memorias y las tramas históricas en las que las manifestaciones actuales de la violencia de género se entrelazan con otras formas de violencia en sus territorios y con un abanico de formas acumuladas de violencias que definen no solo los patrones de la violencia extrema, sino también su tratamiento en las instancias de justicia oficiales y en el ámbito de las comunidades. A través del análisis de algunos casos que documentamos, analizo la manera en cómo las violencias extremas contra mujeres indígenas rompen las fronteras entre lo público y lo privado, entre lo íntimo y estructural, y se sitúan en los entramados de violencias acumuladas en sus cuerpos y territorios. Me interesa abonar a una reflexión teórica y metodológica de documentación para comprender las violencias extremas que afectan a mujeres indígenas, desde perspectivas que apunten a la intersección de formas de violencia y que vayan más allá del sentido interpersonal y la condición sexo-genérica, y desde abordajes que permitan tener miradas más contextualizas e histórica y políticamente situadas.Na região de Zongolica, no estado de Veracruz, as memórias da violência recente são atravessadas pelo silêncio e pelo terror que geraram uma série de assassinatos de mulheres cujos corpos foram jogados nas estradas que ligam as comunidades e das quais se sabe muito pouco. Um dos principais objetivos do trabalho que realizamos com mulheres organizadas é indagar sobre essas memórias e as tramas históricas em que as atuais manifestações da violência de gênero se entrelaçam com outras formas de violência em seus territórios e com uma gama de formas acumuladas de violência que definem não só os padrões de violência extrema, mas também seu tratamento nos órgãos oficiais de justiça e na comunidade. Por meio da análise de alguns casos que documentamos, analiso a forma como a violência extrema contra as mulheres indígenas rompe as fronteiras entre o público e o privado, entre o íntimo e o estrutural, e se situa na teia de violências acumuladas em seus corpos e territórios. Tenho interesse em subscrever uma reflexão teórico-metodológica sobre documentação para compreender a violência extrema que atinge as mulheres indígenas, a partir de perspectivas que apontam para a intersecção das formas de violência e que vão além do sentido interpessoal e da condição sexo-gênero, e a partir abordagens que permitem visões mais contextuais e históricas e politicamente situadas.