La segunda mitad del siglo XVIII y primera mitad del siglo XIX fueron el escenario de importantes transformaciones económicas y socioculturales que fomentaron el surgimiento del costumbrismo en Cuba. Buenaventura Pascual Ferrer, uno de sus primeros y más controvertidos exponentes, desarrolló su obra dentro de los marcos de la Ilustración y el Neoclasicismo. Esta reflejó las tensiones de una sociedad en transformación, y abarcó la crítica literaria y teatral, social y de costumbres. Su carácter polémico ha sido una de las principales razones por las que sus aportes han sido desestimados. Sin embargo,  la presente investigación demuestra que, a pesar de su postura de rechazo frente a algunos elementos de la cultura popular y su hostilidad hacia figuras como Manuel Zequeira, su consideración puede aportar valiosas perspectivas para la reconstrucción de la historia de las ideas antropológicas en Cuba, dada la conexión demostrada del costumbrismo con la literatura etnográfica. The latter half of the 18th century and the first half of the 19th century witnessed significant economic and socio-cultural transformations that fostered the emergence of costumbrismo in Cuba. Buenaventura Pascual Ferrer, one of its earliest and most controversial exponents, developed his work within the frameworks of the Enlightenment and Neoclassicism. His work reflected the tensions of a society in transformation, encompassing literary, theatrical, social, and cultural critique. His polemical nature has been one of the primary reasons his contributions have been disregarded. However, the current research demonstrates that, despite his rejection of certain elements of popular culture and his hostility towards figures like Manuel Zequeira, considering his work can offer valuable perspectives for reconstructing the history of anthropological ideas in Cuba. This is especially true given the proven connection of costumbrismo to ethnographic literature.