Reconocer a la persona migrante como sujeto con derechos, aún en tiempos de pandemia, se vislumbra como el nuevo gran reto. En un momento de la historia en el cual es preciso reconsiderar los marcos de convivencia humana, el sujeto migrante, la persona que se moviliza, vuelve a ser portador de malas noticias, no por sí mismo, sino por los otros que lo increpan. Lo que genera su existencia no solo tiene que ver con la construcción de miedos, de desconocimientos, de rechazos sistemáticos. Se relaciona con la conformación global de estructuras de poder, la distribución de sentidos de otredad que marcan, delimitan, expulsan, excluyen. Este escenario está servido en Costa Rica.
Recognizing the migrant as a subject with rights, even in times of pandemic, is seen as the new great challenge. At a moment in history in which it is necessary to reconsider the frameworks of human coexistence, the migrant subject, the person who mobilizes, is once again the bearer of bad news, not for himself, but for the others who rebuke him. What generates its existence not only has to do with the construction of fears, ignorance, and systematic rejections. It is related to the global conformation of power structures, the distribution of senses of otherness that mark, delimit, expel, exclude. This scenario is served in Costa Rica.
Universidad Nacional, Costa Rica
Instituto de Estudios Sociales en Población