El movimiento de Renovación Católica Carismática se ha constituido en una posibilidad religiosa contemporánea importante en Venezuela, compitiendo con otras religiones. De ser un grupo marginal dentro de la Iglesia católica su influencia ha crecido, aunque con un cierto apoyo de la jerarquía eclesiástica. Por todo el país, los sacerdotes carismáticos ofician sus misas de sanación con una presencia masiva de fieles inédita en años anteriores. En este artículo, mostraremos algunos de los resultados del trabajo etnográfico realizado durante el año 2006 en iglesias católicas de la ciudad de Mérida (Venezuela), donde se llevan a cabo ¿Misas de Sanación¿ dirigidas por sacerdotes carismáticos. Mostraremos cómo en las vivencias y en la ritualidad de la renovación carismática, plasmadas en esas Misas de Sanación, el cuerpo es el ordenador de esta revitalización, es el centro de su ritualidad lo que principalmente ha contribuido a que este movimiento compita de manera exitosa con los grupos pentecostales y con el Culto a María Lionza y con la forma tradicional del catolicismo, de allí su enorme crecimiento en los últimos años. Planteamos que este ritual ha renovado y "subvertido" la tradicional homilía católica, destacando los distintos momentos rituales del evento, mostrando la importancia de la sensualidad, del cuerpo y de los sentidos en esta ceremonia religiosa. El cuerpo es marcado, en él se juega y evidencia la "verdad" y la eficiencia de la ritualidad carismática. Sin embargo, señalamos que este movimiento de renovación, se inscribe en una tradición cristiana mística, un camino hacia la búsqueda de dios a través del cuerpo y de experiencias extáticas que van desde el martirio, la ascesis y la escritura mística pero aquí se convierte en una especie de misticismo cotidiano o light.