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Santa entre los malditos. Culto a la Santa Muerte en el México del siglo XXI

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dc.creator Felipe Gaytán Alcalá
dc.date 2008
dc.date.accessioned 2022-03-22T15:34:30Z
dc.date.available 2022-03-22T15:34:30Z
dc.identifier http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=74511188004
dc.identifier.uri http://biblioteca-repositorio.clacso.edu.ar/handle/CLACSO/81138
dc.description El culto a la Muerte se ha extendido en el imaginario social de distintas regiones de América Latina. Algunos le llaman San Muerte (Argentina). Muerte (Colombia), o Santa Muerte (México). Es en este último país que el culto se muestra versátil, amplio e incluyente, con características que lo hacen único. Los creyentes re-inventan el tiempo social en torno a la imagen de la Santa Muerte. Conscientes de las amenazas del entorno, la violencia, inseguridad e incertidumbre que anulan su seguridad ontológica y su cotidianidad, buscan refugio en un culto que les provee una supuesta seguridad en el presente (aquí y ahora) y desplaza el futuro como un horizonte lejano. Durante mucho tiempo se creyó que sólo aquellos que viven al límite de su vida profesan tal creencia: policías, narcotraficantes, prostitutas, delincuentes. Pero el culto es transversal a distintos grupos sociales y niveles socioeconómicos quienes ahora lo muestran públicamente.
dc.format application/pdf
dc.language es
dc.publisher Centro de Estudios Superiores de México y Centro América
dc.relation http://www.redalyc.org/revista.oa?id=745
dc.rights LiminaR. Estudios Sociales y Humanísticos
dc.source LiminaR. Estudios Sociales y Humanísticos (México) Num.1 Vol.VI
dc.subject Multidisciplinarias (Ciencias Sociales)
dc.subject Santa Muerte
dc.subject riesgo
dc.subject peligro
dc.subject contingencia
dc.subject tiempo
dc.subject futuro
dc.subject inclusión/exclusión
dc.title Santa entre los malditos. Culto a la Santa Muerte en el México del siglo XXI
dc.type artículo científico


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