“HODIE LEGIMUS IN LIBRO EXPERIENTIAE”. A APROPRIAÇÃO HEIDEGGERIANA DA FÓRMULA DE BERNARDO DE CLARAVAL

SANTOS, Bento Silva

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Brasil
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Faculdade de Filosofia e Ciências - FFC/UNESP - Cosecha
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dc.creator	SANTOS, Bento Silva
dc.date	2016-09-08
dc.date.accessioned	2022-03-21T18:07:29Z
dc.date.available	2022-03-21T18:07:29Z
dc.identifier	https://revistas.marilia.unesp.br/index.php/transformacao/article/view/6259
dc.identifier	10.1590/S0101-31732016000300007
dc.identifier.uri	http://biblioteca-repositorio.clacso.edu.ar/handle/CLACSO/73534
dc.description	O artigo examina a apropriação heideggeriana de Bernardo de Claraval na nota “Zu den Sermones Bernardi in Canticum canticorum (Serm. III)” (HEIDEGGER, 1995, p. 334-337),que faz parte de outras notas e esboços de uma Vorlesung não proferida, intitulada “Os fundamentos filosóficos da mística medieval (1918-1919)” (HEIDEGGER,1995). Ao longo de minha análise, destaco três aspectos com base na fórmula inicial: “Hoje lemos no livro da experiência” –, que é parafraseada por Heidegger da seguinte maneira: “Hoje queremos mover-nos no campo da experiência pessoal de maneira compreensiva. Retorno à esfera da vivência própria e ausculta da revelação da própria consciência”. Portanto, primeiramente, enfatizo a fórmula inicial como campo experiencial que o livro faz abrir: ler (legere) não é mais decifrar, mas mover-se a si mesmo, recolher, até mesmo ser afetado. Em segundo lugar, a partir da apropriação da cristologia de Bernardo de Claraval, mostro como Heidegger aponta para uma “experiência fundamental”, no sentido de que, mesmo considerando que a experiência religiosa do místico cisterciense esteja centrada na figura de Cristo celebrado na liturgia monástica, a religiosidade cristã descortinada é uma vida fundamentalmente mais intensa e mais rica em vivências e em fenômenos vividos. Por fim, em terceiro lugar, destaco certa “inviolabilidade” da experiência religiosa em Bernardo de Claraval, concernente à autonomia e independência absolutas, de modo que nenhuma autoridade exterior, nem mesmo a eclesiástica, poderá determinar o sentido fundamentado em corpo doutrinal estranho às vivências mesmas. Para iluminar as notas da Vorlesung cancelada, as minhas análises recorrem às outras preleções de Heidegger ministradas na Universidade de Freiburg (1919-1923).	pt-BR
dc.format	application/pdf
dc.language	por
dc.publisher	Faculdade de Filosofia e Ciências	pt-BR
dc.relation	https://revistas.marilia.unesp.br/index.php/transformacao/article/view/6259/4131
dc.rights	Copyright (c) 2016 TRANS/FORM/AÇÃO: Revista de Filosofia	pt-BR
dc.rights	http://creativecommons.org/licenses/by/4.0	pt-BR
dc.source	TRANS/FORM/AÇÃO: Revista de Filosofia; Vol. 39 No. 3: July-September/2016	en-US
dc.source	TRANS/FORM/AÇÃO: Revista de Filosofia; v. 39 n. 3: Julho-Setembro/2016	pt-BR
dc.source	1980-539X
dc.source	0101-3173
dc.subject	Idade Média	pt-BR
dc.subject	Experiência	pt-BR
dc.subject	Mística	pt-BR
dc.subject	Fenomenologia	pt-BR
dc.subject	Religiosidade	pt-BR
dc.title	“HODIE LEGIMUS IN LIBRO EXPERIENTIAE”. A APROPRIAÇÃO HEIDEGGERIANA DA FÓRMULA DE BERNARDO DE CLARAVAL	pt-BR
dc.type	info:eu-repo/semantics/article
dc.type	info:eu-repo/semantics/publishedVersion