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| dc.creator | Pinzón, Ivonne Natacha | |
| dc.date | 2019-12-26 | |
| dc.date.accessioned | 2022-03-17T17:21:08Z | |
| dc.date.available | 2022-03-17T17:21:08Z | |
| dc.identifier | http://publicaciones.claeh.edu.uy/index.php/cclaeh/article/view/407 | |
| dc.identifier | 10.29192/CLAEH.38.2.13 | |
| dc.identifier.uri | http://biblioteca-repositorio.clacso.edu.ar/handle/CLACSO/46157 | |
| dc.description | Byung-Chul Han, in most of his works, describes social, cultural and ideological transformations of the agrarian, disciplinary and contemporary societies; however, the field of morality is not addressed, leaving in question whether or not it swapped along with the passage of each society. It is hypothesized that despite the notable differences between these three societies, morality (in Nietzschean terms, that is, as a notion imposed and collectively configured by an established power) did not radically permute considering that categories such as guilt, bad conscience, and even resentment are still in force in the construction of subjectivities and modes of relationship. On that horizon, while relevant transformations occur in the agrarian, disciplinary and current society, concerning the field of morality, rather than changes, a continuity is inferred. The slave morality, named as such by Nietzsche, crossed the flesh of the human being and settled down in his conscience, to such an extent that not even the passage of time and the change in social structures have been able to eradicate it definitively. | en-US |
| dc.description | Byung-Chul Han, en la mayoría de sus obras, describe transformaciones sociales, culturales e ideológicas de la sociedad agraria, disciplinaria y contemporánea, pero al no abordar el campo de la moral deja en cuestión si este cambió o no junto con el paso de cada sociedad. Por tal razón se plantea como hipótesis que, pese a las notables diferencias entre estas tres sociedades, la moral (en términos nietzscheanos, esto es, como noción que se impone y configura colectivamente por un poder establecido) no permutó radicalmente si se piensa que categorías como culpa, mala conciencia e incluso resentimiento aún siguen vigentes en la construcción de subjetividades y modos de relacionarse. En ese horizonte, si bien hay cambios relevantes en la sociedad agraria, disciplinaria y actual, eso no es aplicable al campo de la moral porque en ella se infiere, más bien, una continuidad. La moral de esclavo, tal como es nombrada por Nietzsche, atravesó la carne del ser humano y se le instaló en la conciencia, a tal punto que ni siquiera el paso del tiempo y el cambio en las estructuras sociales han podido erradicarla definitivamente. | es-ES |
| dc.format | application/pdf | |
| dc.language | spa | |
| dc.publisher | Universidad Centro Latinoamericano de Economía Humana (Universidad CLAEH) | es-ES |
| dc.relation | http://publicaciones.claeh.edu.uy/index.php/cclaeh/article/view/407/347 | |
| dc.rights | Derechos de autor 2019 Cuadernos del Claeh | es-ES |
| dc.rights | http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0 | es-ES |
| dc.source | Cuadernos del Claeh; Vol. 38 Núm. 110 (2019); 301-310 | es-ES |
| dc.source | 2393-5979 | |
| dc.source | 0797-6062 | |
| dc.title | La inconsumada moral de esclavo en la sociedad del rendimiento | es-ES |
| dc.type | info:eu-repo/semantics/article | |
| dc.type | info:eu-repo/semantics/publishedVersion | |
| dc.type | Artículo evaluado por pares | es-ES |
| Ficheros | Tamaño | Formato | Ver |
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