La precariedad que predomina hoy no refiere solamente a la equidad y a la justicia social y política o a la inseguridad laboral, sino también a las aspiraciones a relaciones afectivas perdurables, por lo que involucra la totalidad de la existencia. Cuando la precariedad deviene cotidiana, hacer ajustes en nuestras vidas resulta menos viable y hasta inimaginable. Y son precisamente nuestros deseos y aspiraciones sobre lo que, de modo diverso, llamamos buena vida, basados en ideales del pasado, los que coartan los accesos a aquella en el marco planteado. Analizaré diferentes comprensiones de la precariedad en el denominado giro afectivo en las ciencias sociales y en el feminismo. Me detendré en la precariedad de la promesa de la felicidad en Sara Ahmed y en el Optimismo cruel de Lauren Berlant. Por último, redimensionaré este panorama indagando en dimensiones afectivas que alienten alternativas de vida en común y de cambio social.