Vida universitaria : un estudio desde los imaginarios de maestros y alumnos

Abstract

Un estudio realizado en la universidad de Caldas cuyo objetivo fue Comprender los imaginarios sociales que profesores y estudiantes construyen en la actualidad sobre la universidad. El estudio se fundamentó en el enfoque de complementariedad (Murcia y Jaramillo, 2000, 2002) apoyándose en la hermenéutica profunda (Shotter) como enfoque de interpretación y, en el código relevancias y opacidades (Pintos) y la arqueología del saber (Foucault) como métodos recolección y procesamiento de la información. Los instrumentos utilizados fueron las historias de vida, los talleres y la generación de archivos bibliográficos, todos los cuales fueron procesados con el Atlas Ti. Ente los resultados se destaca que la fuerza de los imaginarios instituidos (los que fueron alguna vez oficiales o los que ahora son) es tan potente que difícilmente en las significaciones imaginarias sociales se ubican imaginarios radicales y en consideración a ello, las diferencias relacionadas con el tiempo de permanencia, el género o la facultad en la que se inscriben estos actores, no es notoria, pues los profesores y estudiantes han ido construyendo en su historia de vida, significaciones sobre la universidad, devenidas de las muchas influencias y con gran fuerza las oficialmente instituidas. Pese a ello, la historicidad simbólica muestra que la Universidad de Caldas es una institución que se ha construido desde las influencias constantes de estos actores sociales, siendo en la actualidad escenario de reconocimiento de lo diverso. En el sentido anterior, no existe una brecha profunda entre los imaginarios de los profesores y los de estudiantes respecto de la universidad en los términos planteados por Mead; pues ni los profesores ni los estudiantes asumen de forma contundente imaginarios ubicados en culturas posfigurativas, cofigurativas, o prefigurativas; mejor, unos y otros toman elementos de una y otra cultura en la construcción de sus imaginarios ubicándose en híbridos complejos que, como lo expone Lyotard no proponen límites nítidos entre lo moderno y lo posmoderno. En cambio, en el compromiso respecto de la universidad se presentan algunas diferencias importantes, por ejemplo, la construcción social de universidad, es para los profesores la base de su compromiso con la universidad y la cercanía con su proyecto de vida, mientras que para los estudiantes el proyecto de la universidad es tan sólo un apoyo muy importante en la construcción del suyo propio. Algunas fisuras en cambio se perciben entre los instituidos por el estado y los instituidos por la universidad, en medio de los cuales se juega el imaginario de profesores y estudiantes