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| dc.creator | Rozo Rubiano, Carlos Julio CMF | |
| dc.date | 2021-11-08T18:42:48Z | |
| dc.date | 2021-11-08T18:42:48Z | |
| dc.date | 2008 | |
| dc.date.accessioned | 2025-09-22T01:43:06Z | |
| dc.date.available | 2025-09-22T01:43:06Z | |
| dc.identifier | Rozo, C. (2008). RD Introducción a la teología [Rumbo didáctico, Fundación Universitaria Claretiana]. Repositorio Institucional Fundación Universitaria Claretiana | |
| dc.identifier | https://repositorio.uniclaretiana.edu.co/handle/123456789/1578 | |
| dc.identifier.uri | https://biblioteca-repositorio.clacso.edu.ar/handle/CLACSO/259733 | |
| dc.description | El curso de Introducción a la Teología comprende los temas de la revelación y la fe. Dios se autocomunica al ser humano a través de los acontecimientos históricos y de la obra de la creación. Pero la historia la hacen los seres humanos, de tal manera que son ellos, en su devenir cotidiano, quienes revelan el rostro de Dios. Jesucristo es la Palabra eterna del Padre (Jn 1,1ss), es decir, la revelación de Dios llegó a su plenitud en la persona de Jesús, en sus obras y en sus palabras. Ahora bien, dicha autorrevelación está mediada, como queda dicho, por la realidad histórica. De tal manera que la historia humana se constituye en Topos Teológico; en el lugar privilegiado de la automanifestación de Dios. Así lo intuyo Israel en el Primer Testamento: su historia normal, profana, se constituye en espacio revelatorio de Dios. Pero el lenguaje de la revelación es un lenguaje velado, mediado, por eso necesita ser interpretado. La respuesta histórico-existencial, trascendental, sobrenatural del ser humano a la revelación de Dios es la fe. La fe, como opción histórico-existencial, significa que está ligada al contexto sociocultural en que se desarrolla la existencia del ser humano. Si el lugar privilegiado de la revelación de Dios es el ser humano históricamente situado y, particularmente el empobrecido, entonces la fe como respuesta pasa necesariamente por esta mediación. De tal manera que la fe en Dios está estrechamente ligada al compromiso con la transformación de la historia según la voluntad de Dios. La fe también está íntimamente relacionada con el seguimiento de Jesús. Seguir a Jesús significa creer en Él porque ahí se ha manifestado definitivamente Dios en toda su plenitud (Hb 1,1). Y la implicación de esta decisión vital es adherirse fuertemente a su persona, a su causa, al anuncio y testimonio del Reinado de Dios. De tal manera que la fe y la revelación en Jesús alcanzan su máxima densidad y plenitud. | |
| dc.format | 19 | |
| dc.format | application/pdf | |
| dc.format | application/pdf | |
| dc.language | spa | |
| dc.publisher | Fundación Universitaria Claretiana | |
| dc.publisher | Medellín, Antioquia. | |
| dc.rights | info:eu-repo/semantics/restrictedAccess | |
| dc.rights | http://purl.org/coar/access_right/c_16ec | |
| dc.rights | https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/ | |
| dc.source | Fundación Universitaria Claretiana | |
| dc.source | RI-CLARETIANA | |
| dc.subject | Historia de la teología | |
| dc.subject | Biblia | |
| dc.subject | Historia de la salvación | |
| dc.subject | Hombre | |
| dc.title | RD Introducción a la teología | |
| dc.type | http://purl.org/coar/resource_type/c_8042 | |
| dc.type | info:eu-repo/semantics/guiadidactica | |
| dc.type | http://purl.org/coar/version/c_970fb48d4fbd8a85 | |
| dc.type | Documento de trabajo | |
| dc.type | https://purl.org/redcol/resource_type/WP |
| Ficheros | Tamaño | Formato | Ver |
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