Objetiva-se, neste estudo, apontar possíveis contribuições da obra de Rudolf Steiner à
integralidade na formação médica. A integralidade, como princípio do Sistema Único de
Saúde, tem se apresentado como um importante eixo orientador de propostas de mudança na
educação médica no Brasil. De difícil definição, tem-se optado por tomá-la como imagem
objetivo , que remete a teorias e práticas que almejam superar um reducionismo biomédico na
saúde, pautando na formação a inclusão e articulação de dimensões do humano como o
psicológico, social, cultural e espiritual. Tomou-se como hipótese da presente pesquisa a
possibilidade de racionalidades médicas alternativas e complementares contribuírem para a
elaboração de orientações pedagógicas que visem superar os limites do reducionismo
biomédico. Realizou-se um estudo de caso com a racionalidade médica medicina
antroposófica. Rudolf Steiner foi fundador da antroposofia, uma abordagem da natureza e do
ser humano, que reúne um método próprio de conhecimento amplamente inspirado nas obras
científicas do poeta alemão Johann Wolfgang von Goethe. Nesta pesquisa, foi desenvolvido
um estudo hermenêutico da obras de Steiner voltadas para a medicina, em conjunto com suas
principais obras filosóficas. Foi elaborada uma síntese de suas críticas e indicações à medicina
e à formação médica de seu tempo, tendo sido identificadas quatro proposições principais:
uma crítica ao modelo de ciência materialista que pode ser ampliada a partir dos princípios da
antroposofia e de uma fenomenologia de base goetheana; uma aplicação destes princípios
fenomenológicos à compreensão do processo saúde-adoecimento; uma aplicação destes
princípios à pesquisa de novos tratamentos; a proposta de um desenvolvimento moral
indissociável do desenvolvimento técnico e científico. Em seguida, desenvolveu-se uma
análise de como as posições de Steiner podem dialogar com desafios contemporâneos de um
ensino médico pautado pela integralidade. Desta análise, apontaram-se oito contribuições: a
problematização do papel do conhecimento científico hegemônico na formação médica; o
desenvolvimento de novas formas de se fazer ciência em medicina; a integração de
conhecimentos não-científicos à formação; o ensino fenomenológico de ciências biomédicas;
a análise crítica das abordagens terapêuticas convencionais; a contribuição de outras
racionalidades médicas à terapêutica; a integração entre formação científica e formação
moral; o debate em torno de horizontes morais para a formação médica. A obra de Steiner,
quando tomamos a educação médica também como processo de formação humana,
apresentou-se como uma referência para o debate e o encontro de alternativas para difíceis questões deste campo, em especial, para as relações entre os seus fundamentos
epistemológicos, éticos e morais
Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior