Based on the notions of field of presence and event, developed by Tensive Grammar, this study proposes two discursive types of memory as an analytical category: the past-event memory and the event memory. These discursive memory organizations determine different ways the enunciatee adheres the discourses. Being more intelligible, the former captures the enunciatee through strategies that highlight the legibility of the text, whereas the latter promotes an essentially sensitive experience. Taking such instability into account, the aim of this paper is to analyze, on the theoretical framework of discursive semiotics, the interaction between enunciator and enunciatee in different autobiographical genres. The genres studied are the literary autobiographies in prose, autobiographical poems and academic autobiographies. Each of them promotes a particular combination between the past-event memory and the event memory. It is precisely the tension between these two types of memory, these two ways of knowing the world and producing it, which seems to be the foundation of the autobiographical discourses.Com base nas noções de campo de presença e de acontecimento, desenvolvidas pela gramática tensiva, são propostas duas formas de memória como categoria analítica dos discursos autobiográficos: a memória do acontecido e a memória-acontecimento. Essas organizações discursivas da memória determinam modos diferentes de adesão do enunciatário aos discursos, uma vez que a primeira coloca em cena estratégias que privilegiam a legibilidade do texto e a segunda explora sua dimensão sensorial e afetiva. Tendo isso em vista, o objetivo central deste artigo é investigar, no quadro teórico da semiótica discursiva, a interação entre enunciador e enunciatário em diferentes gêneros autobiográficos, como a autobiografia literária em prosa, os poemas de caráter autobiográfico e os memoriais acadêmicos. Em cada gênero, a memória do acontecido e a memória-acontecimento se articulam de forma singular. É justamente a tensão que se estabelece entre essas duas memórias, entre essas duas formas de conhecer e produzir o mundo, que parece ser fundadora dos discursos autobiográficos.