Unidad cultural de Mesoamérica: el problema iconográfico jaguares o serpientes en la cultura olmeca fundacional

Quesada García, Octavio

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Brasil
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Programa de Pós-Graduação em Integração da America Latina - PROLAM/USP - Cosecha
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dc.creator	Quesada García, Octavio
dc.date	2019-12-30
dc.date.accessioned	2023-03-28T19:14:16Z
dc.date.available	2023-03-28T19:14:16Z
dc.identifier	https://www.revistas.usp.br/prolam/article/view/163770
dc.identifier	10.11606/issn.1676-6288.prolam.2019.163770
dc.identifier.uri	https://biblioteca-repositorio.clacso.edu.ar/handle/CLACSO/242649
dc.description	Desde 1942 se estableció que la cultura olmeca no sólo era la más antigua de las civilizaciones autóctonas de México, Guatemala, Belice, El Salvador y las regiones occidentales de Honduras, Nicaragua y Costa Rica, sino que habría sido "la cultura madre" de todas las que la sucedieron, dotando de unidad cultural al complejo que hoy llamamos Mesoamérica. Pero esta interpretación oculta una contradicción irresuelta. Se admite universalmente que el numen toral de los olmecas era un ser jaguar, ya que sus imágenes divinas desde un principio se interpretaron como hombres felinizados. Sin embargo es la serpiente quien aparece central en los ámbitos de culto en todas las subsiguientes culturas. Este trabajo hace un recuento de las ideas acerca del sentido de las imágenes olmecas, revisa evidencia reciente que indica la predominancia en ellas de la serpiente, y concluye que la contradicción iconográfica, en la realidad no existe; tanto los olmecas como los pueblos que los sucedieron, representaron en sus imágenes divinas fundamentales, muchos felinos y aves, sí, pero fundamentalmente seres humanos con rostros estilizados por la presencia, naturalista o abstracta, de dos serpientes opuestas.	es-ES
dc.description	Since 1942 it was established that the Olmec culture was not only the eldest of the autochthon civilizations of Mexico, Guatemala, Belize, El Salvador, and the western regions of Honduras, Nicaragua and Costa Rica, but it would be "the mother culture" of all those whose succeeded it, conferring cultural unity to the whole Mesoamerican complex. This interpretation, however, hide an unsolved contradiction. It is universally admitted that the main olmec deity was the jaguar, since from the very beginning their divine images were thought as were-jaguar human beings. It is the snake, however, who prevails in the sacred spaces of all subsequent cultures. This article makes a brief account of the ideas about the olmec sacred images, review recent data that point out to the predominance of the serpent in olmec iconography, and conclude that the iconic contradiction does not exist, since the olmec, just as the cultures that followed them, inscribed in their fundamental divine images, many felines and avian beings, but centrally, human beings stylized by the presence of two opposed snakes, either naturalistic or abstract.	en-US
dc.format	application/pdf
dc.language	spa
dc.publisher	Universidade de São Paulo - Programa de Pós-graduação em Integração da América Latina	pt-BR
dc.relation	https://www.revistas.usp.br/prolam/article/view/163770/160210
dc.rights	Copyright (c) 2019 Octavio Quesada García	pt-BR
dc.source	Brazilian Journal of Latin American Studies; v. 18 n. 35 (2019); 13-32	pt-BR
dc.source	Brazilian Journal of Latin American Studies; Vol. 18 No. 35 (2019); 13-32	en-US
dc.source	1676-6288
dc.source	1676-6288
dc.subject	Mesoamerican Thought	en-US
dc.subject	Divine Olmec Images	en-US
dc.subject	Mesoamerican Cosmogony	en-US
dc.subject	Pensamiento Mesoamericano	es-ES
dc.subject	Iconografía Olmeca	es-ES
dc.subject	Cosmogonía Mesoamericana	es-ES
dc.title	Unidad cultural de Mesoamérica: el problema iconográfico jaguares o serpientes en la cultura olmeca fundacional	es-ES
dc.title	Cultural unity of Mesoamerica: he iconographic problem jaguars or snakes into the Olmec foundational culture	en-US
dc.type	info:eu-repo/semantics/article
dc.type	info:eu-repo/semantics/publishedVersion