"Neste ensaio, argumentamos: (1) que modernidade não é o desenrolarontológico de uma história universal, mas sim a interpretação de certos eventos poratores e instituições que se viam e se veem como estando no centro da terra e no presentede um tempo universal; (2) que essa interpretação é local e regionalmente condicionada,é europeia ocidental, embora se apresente como universal e global; ou seja, aenunciação é local em que pese o enunciado ser global; (3) que, por trás de um discursotriunfalista, a modernidade esconde os horrores que a constituem: a colonialidade; essaé a razão mesma por que entendemos que modernidade não pode ser compreendidasem colonialidade e que a colonialidade não pode ser superada pela modernidade; e(4) que a essa retórica de salvação da humanidade e suas expressões mais recentes –desenvolvimento e globalismo –, articulada por agentes e instituições que controlama produção do conhecimento e traduzem os próprios privilégios em promessas para oresto do mundo, assim como o projeto de dominação cultural, econômica e política queela promove, especialmente a partir da segunda década do século 20 vêm apresentandosinais de enfraquecimento, na mesma proporção em que discursos e projetos dissidentesde re-existência, entre os quais a opção decolonial, baseada na qual formulamos nossoargumento, vêm ganhando força."