Desde el origen de la Universidad de París en la segunda década del siglo XIII, los enfrentamientos entre los magistri artium y teológos, además de ser muchos, tuvieron fuertes consecuencias contra los primeros: condenas por parte de la Iglesia, excomulgaciones, prohibiciones, y numerosos exilios de aquellos que seguían divulgando las tesis condenadas entre sus estudiantes. El siguiente estudio está basado en la única edición disponible, del De Laudibus Parisiis1 de Juan de Jandún (cuya traducción parcial ofrecemos en anexo), uno de los tantos maestros parisinos que se vieron obligados al exilio. A lo largo del trabajo se introducirá a este polémico personaje abordando brevemente su biografía, las controversias en las que tuvo participación y, principalmente, el elogio de la ciudad parisina que surgió como respuesta a una de esas disputas vividas. Se mostrará también de qué manera su formación como maestro de artes lo llevará a defender posturas heterodoxas. 1Iohannes de Janduno (1867): Tractatus de laudibus Parisius, on Le Roux de Lincy, L. M. Tisserand (eds.), Paris et ses historiens aux XIV et XV siécles, Paris, 32-79.Since the origin of the University of Paris in the second decade of the thirteenth century, the numerous confrontations between the magistri artium and the theologians had also strong consequences against the former: condemnations by the Church, excommunications, prohibitions, and a number of exiles of those who continued spreading condemned theses among their students. The following study is based on the sole available edition of the De Laudibus Parisiis of John of Jandun (whose partial translation we offer in the appendix) one of the many Parisian teachers who were forced to the exile. Throughout the work, this polemical character will be introduced by briefly addressing his biography, the controversies he was involved in and, mainly, the praise of Paris, which arose in response to one of those disputes. It will also be shown how his training as a master of arts led him to defend heterodox positions contrary to the ecclesiastical authority and always in favour of the lights of philosophy.