Los historiadores de la teoría política medieval han pasado por alto el rol de los derechos romano y canónico en la formación de la Teoría Política y, como contraparte, le han atribuido una importancia considerable a los conflictos entre el Papa y el poder temporal y a la discusión conciliar que ocurrió al interior de la Iglesia. Debido a esto, le prestaron más atención al trasfondo teórico aristotélico que a los fundamentos jurídicos involucrados. Sin embargo, en rigor, la teoría política aristotélicas operó como base tan solo para algunas discusiones abstractas de los intelectuales y al interior del ambiente universatorio, mientras que las decisiones políticas eran, en verdad, tomadas por eruditos juristas. Esta es la razón de las declaraciones polémicas de escolares y teólogos: estos se sentían desestimados (en lo referido al estatus científico de sus producciones) por aquellos que poseían el efectivo poder político.
The historians of Medieval political theory have overlooked the role of Roman and Canonical Laws in the formation of the Political Theory at the same time that they attributed considerable importance to the conflicts between the Papacy and the temporal power and to the councilistic discussion that took place within the Church. For that reason, they paid more attention to Aristotelian background than to juridical basis. But, actually, Aristotelian’s political theory was the foundation of only abstract discussions of intellectuals and within the environment of the University, whereas the political decisions were in hands of erudite jurists. That is the reason of the polemic statements of scholars and theologians, who felt themselves despised (inasmuch as their scientific status was concerned) by the holders of the political power.