Gran parte de los estudiosos contemporáneos de Guillermo ele Ockham han hecho pie en su nominalismo para abordar un cúmulo de ideas sobre ontología, filosofía, de la naturaleza, metafísica, antropología, etc., que se hallan asistemáticamente desperdigadas, sobre todo, en su comentario a las Sentencias, sus escritos físicos y lógicos y los Quodlibetos. No se ha explorado tanto, en cambio, la posibilidad de estudiar transversalmente dichas obras siguiendo el que consideramos uno de sus hilos conductores sustantivos: la noción de causalidad. En efecto, a la base de este concepto se halla todo un complejo de ideas ontológicas y gnoseológicas que definen al ockhamismo; a su vez, esta noción reviste consecuencias decisivas respecto de diversos objetos, desde la naturaleza y sus relaciones con Dios, hasta el hombre y la sociedad.
A large number of William of Ockham's contemporary scholars have used his nominalism to address a number of ideas about ontology, philosophy, nature, metaphysics, anthropology, etc., which are scattered throughout his work, especially in his commentary on the Sentences, his physical and logical writings and the Quodlibets. However, it hasn't been explored that much the possibility of studying these works transversally following what we consider to be one of their main threads: the notion of causality. In fact, at the base of this concept there is a whole complex of ontological and gnoseological ideas that define Ockhamism; in turn, this notion has decisive consequences with regard to various objects, from nature and its relations with God, to man and society.