Notes to Discuss the Afro-Latin’s Intelectuality: Abdias do Nascimento, Manuel Zapata Olivella and the Yoruba and Bantu Discourse

Lima Santos, Denilson

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Colección de los Centros Asociados
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Chile
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Centro de Estudios Culturales Latinoamericanos - CECLA/UCHILE - Cosecha
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dc.creator	Lima Santos, Denilson
dc.date	2015-04-23
dc.date.accessioned	2023-03-27T18:42:07Z
dc.date.available	2023-03-27T18:42:07Z
dc.identifier	https://meridional.uchile.cl/index.php/MRD/article/view/36533
dc.identifier.uri	https://biblioteca-repositorio.clacso.edu.ar/handle/CLACSO/234559
dc.description	This essay is a reading of Afro-descendant writers and their intellectual formation that assume a position that is contrary to Western thought of a Eurocentric influence. As examples of authors that use their writing as a resistance to the hegemonic aesthetics, we compare the literary works of Abdias do Nascimento (1914-2011), Sortilégio II: Mistério Negro de Zumbi Redivivo (1979), and of Manuel Zapata Olivella (1920-2004), Changó, el gran putas (1983). These writers, as members of the Afro-Latin intelligentsia, position themselves as rebels, conscious of the plurality of voices that inhabit the Afro-Latin World. Also, the Afro authors highlight elements of the Ioruba and Banto as a literary aesthetic. In this way, both Nascimento and Zapata propose a literary writing of African ancestry as another episteme which can also be visualized in the Latin American literary tradition.	en-US
dc.description	Este ensaio é uma exposição sobre escritores afrodescendentes e suas formações intelectuais que assumem uma posição contrária ao pensamento ocidental de influência eurocêntrica. Como exemplos de autores que utilizam sua escrita como resistência à estética hegemônica vigente, comparamos Abdias do Nascimento (1914-2011) e Manuel Zapata Olivella (1920-2004) e suas respectivas obras Sortilégio II: Mistério Negro de Zumbi Redivivo (1979) e Changó, el gran putas (1983). Estes escritores, como integrantes da intelligentsia afro-latina, se posicionam como insurgentes e conscientes da pluralidade de vozes que estão presentes no mundo afrodescendente. Além disso, os autores afro ressaltam os elementos da tradição iorubá e banta como estética literária. Dessa maneira, tanto Nacsimento como Zapata propõem uma escrita da ancestralidade como outra episteme que também pode ser visibilizada na tradição literária latino-americana.	es-ES
dc.format	application/pdf
dc.language	spa
dc.publisher	Universidad de Chile. Facultad de Filosofía y Humanidades	es-ES
dc.relation	https://meridional.uchile.cl/index.php/MRD/article/view/36533/38152
dc.source	Meridional. Revista Chilena de Estudios Latinoamericanos; No. 4 (2015): Abril; Pág. 115-142	en-US
dc.source	Meridional. Revista Chilena de Estudios Latinoamericanos; Núm. 4 (2015): Abril; Pág. 115-142	es-ES
dc.source	0719-4862
dc.source	0719-3734
dc.subject	Intelectuais	es-ES
dc.subject	Iorubá	es-ES
dc.subject	Banto	es-ES
dc.subject	literatura	es-ES
dc.subject	discursividade	es-ES
dc.subject	ancestralidade	es-ES
dc.subject	Intellectuals	en-US
dc.subject	Yoruba	en-US
dc.subject	Bantu	en-US
dc.subject	literature	en-US
dc.subject	discourse	en-US
dc.subject	ancestry	en-US
dc.title	Notes to Discuss the Afro-Latin’s Intelectuality: Abdias do Nascimento, Manuel Zapata Olivella and the Yoruba and Bantu Discourse	en-US
dc.title	Notas para pensar a intelectualidade dos autores afro-latinos: a discursividade iorubá e banta de Abdias do Nascimento e Manuel Zapata Olivella	es-ES
dc.type	info:eu-repo/semantics/article
dc.type	info:eu-repo/semantics/publishedVersion