Niluyarilo: espíritu de niño en la flor. Paisaje y memoria ritual en el viaje de los floreros en Chiapa de Corzo

Palacios Gama, Yolanda

DSpace Principal
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Colección de los Centros Asociados
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México
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Centro de Estudios Superiores de México y Centroamérica - CESMECA/UNICACH - Cosecha
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dc.contributor	Morales Bermúdez, Jesús (director)
dc.contributor	Fábregas Puig, Ándres (lector)
dc.contributor	Jacorzynski Cerán, Witold (lector)
dc.contributor	Pinto Durán, Astrid Maribel (lectora)
dc.contributor	Esponda Jimeno, Víctor Manuel (lector)
dc.creator	Palacios Gama, Yolanda
dc.date	2015-09-28T14:20:37Z
dc.date	2015-09-28T14:20:37Z
dc.date	2015
dc.date.accessioned	2022-03-15T17:10:13Z
dc.date.available	2022-03-15T17:10:13Z
dc.identifier	Palacios Gama, Yolanda (2015), Niluyarilo: espíritu de niño en la flor. Paisaje y memoria ritual en el viaje de los floreros en Chiapa de Corzo. Tesis de doctorado en ciencias sociales y humanísticas. Universidad de Ciencias y Artes de Chiapas-Centro de Estudios Superiores de México y Centroamérica, San Cristóbal de Las Casas, Chiapas, México.
dc.identifier	978-607-8410-35-4
dc.identifier	http://hdl.handle.net/11595/812
dc.identifier.uri	http://biblioteca-repositorio.clacso.edu.ar/handle/CLACSO/23384
dc.description	El paisaje ritual es la síntesis simbiótica entre seres humanos y naturaleza y sus elementales. A diferencia de la sociedad o del ambiente, entraña la asociación de significado e hitos, e importa la lugarización del mundo. Se sustenta en el origen de un conocimiento acerca de los sitios propicios para abastecerse de beneficios y en la memoria del lugar y del cuerpo, ambos en torno al viaje devocional de los Floreros de Chiapa de Corzo.
dc.description	Doctora en Ciencias Sociales y Humanísticas
dc.description	INTRODUCCIÓN..1; El ritual de los Floreros: puntos de partida y organización del texto..4; La elección del lugar y el tema de estudio..6 El proceso de la investigación..8; CAPÍTULO I..11; En el umbral del paisaje ritual y la memoria..11; A. Del altepetl al paisaje: escenarios del ritual..12; B. El paisaje ritual: dimensión de un entorno espiritual y sensible..18; “Lo sagrado”: el patrón que conecta..22; Entre la conciencia y el “ver”: el lenguaje del silencio..29; Fuerza y “calor”: el lenguaje de la luz..34; C. La memoria del lugar sagrado: una conciencia de huecos o lagunas..37; De la piel de la memoria..39; CAPÍTULO II..48; Por los andares del espacio y el tiempo..48; A. En la geografía local: andar su territorio..49; B. Una aproximación histórica: andar su tiempo..52; C. De su religiosidad: andar su mundo..57; Ritual del Niño Florero..65; Desde que se tiene memoria. Acerca del patrón de los Floreros. Respetar primero a Dios, después al Niño, y luego al Patrón..70; CAPÍTULO III..81; Entre sortilegios y realidades: el peregrinar por las flores..81; A. En los preliminares del viaje..82; B. Adentrándonos en el paisaje ritual. Mientras fui Florero..85; 14 de diciembre. Antes de partir del pueblo..85; 15 de diciembre. Hacia Multajó..89; 16 de diciembre. Recolección de la niluyarilo..93; 17 de diciembre. Se ha completado la carga..97; 18 de diciembre. En Navenchauc, en el Cerro de la Flor o Santa Cecilia..98; 19 de diciembre. De regreso con la niluyarilo a cuestas..104; 20 de diciembre. Salida de Multajó hacia El Rodeo..105; 21 de diciembre. Topada de la Flor-Solsticio de invierno..107; 22 de diciembre. La Velada de la Flor..112; 23 de diciembre. El pesebre del Niño Dios en la iglesia Grande..112; 24 de diciembre. El pesebre del Niño Florero en casa del patrón..113; 25 de diciembre. Nacida del Niño Florero..113; 31 de diciembre. Cierre de año con el Niño Florero..114; C. Así era antes... y ahora..115; El trueque o relique—cambios en su forma de alimentación..115; La chicotiza: ofrenda del cuerpo en los alabados a la Flor y el Niño..118; La devoción, las mandas, los milagros..120; Abrazar al Niño: una red creativa para asumir los cargos..125; CAPÍTULO IV..128; Memoria y olvido: formas de reencuentro..128; A. Lo que puede recordarse, lo que puede contarse..130; B. Un tiempo lleno de resonancias..137; El solsticio de invierno en el ciclo solar..138; Relatos del tiempo antes..141; Niño Florero, Niño Ángel y Niño Dios..147; Niluyarilo: Flor del Niño..149; El Cerro de la Flor o Santa Cecilia: lugar donde mora el espíritu femenino..154; Dendrolatría y memoria..165; Entrecruces de caminos..169; El nambujú y los parajes..169; CAPÍTULO V..176; Tengo un “lugarcito” en la montaña. Lo sagrado desde lenguajes distintos..176 A. Lo sagrado en la alegría de “ser” Florero..177; B. Un lugar en la montaña: ritos de conservación de conciencia..181; C. Haciendo región..190; CONCLUSIONES..193; Fuentes orales..198 Anexo fotográfico..201; Anexo documental..219; BIBLIOGRAFÍA..247
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dc.format	269 pág.
dc.format	application/pdf
dc.language	es
dc.publisher	Universidad de Ciencias y Artes de Chiapas, Centro de Estudios Superiores de México y Centroamérica
dc.publisher	San Cristóbal de Las Casas, Chiapas, México
dc.subject	paisajes
dc.subject	memoria colectiva
dc.subject	ritos y ceremonias
dc.subject	montañas
dc.subject	solsticio de invierno
dc.subject	landscapes
dc.subject	collective memory
dc.subject	rites and ceremonies
dc.subject	mountains
dc.subject	winter solstice
dc.title	Niluyarilo: espíritu de niño en la flor. Paisaje y memoria ritual en el viaje de los floreros en Chiapa de Corzo
dc.type	Tesis de doctorado
dc.type	text
dc.coverage	Chiapa de Corzo (Chiapas, México)
dc.coverage	Chiapa de Corzo (Chiapas, Mexico)