The theory of habitus has given high yields in social research, especially when highlighting the elements of social field reproduction by the virtuous equation between the position and the disposition system of the agent, through the sociological miracle of the practicality sense of the habitus. However, when it comes to social mobility, the theory of habitus has more problems for a consistent description of the agents’ practices, as the prodigious correlation between dispositions and positions is lost. Assuming this diagnosis, I will try to show how it is possible from within the theory of habitus to generate a consistent explanation for the transformation of the systems of dispositions and the social structure, breaking with some structuralists remnants which do not respect the conditions of social processes given the new experiences of agents in field positions.La teoría del habitus ha dado grandes rendimientos en la investigación social, sobre todo cuando se destacan los elementos de reproducción del campo social por la ecuación virtuosa entre la posición y el sistema de disposiciones del agente, por medio del milagro sociológico del sentido práctico del habitus. Sin embargo, cuando se trata de la movilidad social, la teoría del habitus tiene mayor cantidad de problemas para realizar una descripción consistente de las prácticas de los agentes, ya que la correlación prodigiosa entre disposiciones y posiciones se pierde. Asumiendo este diagnóstico, se intentará mostrar cómo es posible, desde dentro de la teoría del habitus, generar una explicación consistente para las transformaciones de los sistemas de disposiciones y de la estructura social, rompiendo con ciertos resabios estructuralistas que no respetan las condiciones de los procesos sociales dadas las nuevas experiencias de los agentes en las posiciones del campo.