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Sobre la naturaleza del Éros platónico: ¿daímon o theós?

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dc.creator Fierro, María Angélica
dc.date 2018
dc.date.accessioned 2023-03-27T17:31:24Z
dc.date.available 2023-03-27T17:31:24Z
dc.identifier 1692-8857
dc.identifier https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=85459533009
dc.identifier.uri https://biblioteca-repositorio.clacso.edu.ar/handle/CLACSO/230295
dc.description "Mientras que en Banquete Platón presenta a Éros como un daímon metaxý, i.e. como una divinidad intermedia e intermediaria entre dioses y hombres, en Fedro lo caracteriza, en cambio, como un theós -un dios. Procuraremos mostrar aquí que esto no implica, sin embargo, un cambio doctrinal substancial sino que se trata de dos aproximaciones distintas pero complementarias respecto a la verdadera naturaleza de Éros. Según el Fedro, si bien éros puede permanecer en una expresión puramente física, sin desarrollar su aspecto divino, es posible también que, debido al intenso deseo sexual por el bello muchachito, el amante recuerde la Forma de la belleza y crezcan en él las alas del Éros divino. Pero únicamente los dioses nunca pierden las alas de sus almas y están regularmente en pleno contacto con las Formas. Las almas humanas deben adquirirlas, y aun así, con riesgo a perderlas, quedando entonces en un lugar “intermedio” -metaxý- como el Éros de Banquete."
dc.format application/pdf
dc.language es
dc.publisher Universidad del Norte
dc.relation http://www.redalyc.org/revista.oa?id=854
dc.rights Eidos: Revista de Filosofía de la Universidad del Norte
dc.source Eidos: Revista de Filosofía de la Universidad del Norte (Colombia) Num.28
dc.subject Filosofía
dc.subject Éros
dc.subject theós
dc.subject Fedro
dc.subject daímon
dc.subject metaxý
dc.title Sobre la naturaleza del Éros platónico: ¿daímon o theós?
dc.type artículo científico


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