El conflicto armado en Colombia, presente por más de 50 años, ha dejado secuelas sobre la población colombiana
como el desarraigo, la nostalgia, humillación e incertidumbre, debido a la diversidad y atrocidad de crímenes
perpetrados tanto por parte de grupos armados ilegales como del Estado. Por esta razón se parte de que la
sociedad vive un trauma cultural, pues ha normalizado la violencia en su diario vivir, y no ha establecido límites
éticos y morales a la misma.
Bajo este contexto, el presente trabajo presenta al perdón de las víctimas como un elemento catalizador del
proceso de transición al postconflicto. Es así porque permite dar una mirada diferente al la gubernamental, desde
la cual se otorgan perdones políticos -falsas nociones de perdón-, que han llevado a la polarización del país con
respecto a las condiciones de terminación del conflicto armado, como se evidenció en el Plebiscito del 2 de
octubre de 2016. Desde las posturas contrarias de Derrida y Jankélévitch, se ubican (y se intentan comprender) las
reflexiones de las víctimas entrevistadas, para finalmente analizarlas a la luz de la teoría de Trauma Cultural, lo
cual guía la investigación hacia una posibilidad de perdón desde las víctimas, que puede facilitar la transición a un
escenario de postconflicto y así superar el conflicto.
The armed conflict in Colombia, present for more than 50 years, has left sequels to the Colombian population
such as uprooting, nostalgia, humiliation and uncertainty, due to the diversity and atrocity of crimes perpetrated
by both, ilegal armed groups and the State. Reason by which it is assumed that society is experiencing a cultural
trauma, since it has normalized violence in its daily life, and has not established ethical and moral limits to it.
Under this context, this work presents the forgiveness of victims as a catalyst for the post-conflict transition
process. This is because it allows us to take a different view of it from the governmental one, in which political
pardons are granted -false notions of forgiveness-, which have also led to the polarization of the country with
respect to the conditions for ending the armed conflict in the country, as evidenced in the Plebiscite of October 2,
2016. From the opposite positions of Derrida and Jankélévitch, the reflections of the victims interviewed are
located (and attempting to understand), to finally analyze them in the light of the theory of Cultural Trauma,
which guides the investigation towards a possibility of forgiveness from the victims, that can facilitate the
transition to a post-conflict scenario, and thus overcome the conflict. Colombia, Armed conflict, Forgiveness, Cultural trauma, Victims, Violence, Post-conflict.
Sociólogo (a)
Pregrado