Bordar en Cartago es una tradición que se ha conformado desde 1909, la cual ha estado marcada por diferentes cambios, entre ellos el que introdujo la comercialización industrial de ropa en el país, pues hizo que ya no fuera necesaria la confección y bordado de las prendas para la familia. Pero, el cambio principal estuvo alrededor del “deber ser” de la mujer (sus posibilidades de vida, responsabilidades de cuidados y acceso laboral) que ha cambiado a través de los años, ya que este, paradójicamente, reflejó en un principio la interrupción en la práctica del oficio y también, más adelante, el rescate de la práctica del bordado, pues se ha transformado en una forma de independencia económica para las mujeres, al convertir la práctica vocacional del bordado en una práctica laboral.
Aun así, hay factores hoy en día que parecieran un presagio de la inviabilidad del oficio: el precio de las telas aumenta, por lo que aumenta el precio de la prenda y reduce sus posibilidades de venta; hay saberes -puntadas- que se han dejado de practicar y enseñar, pues el tiempo de elaboración es alto; la enseñanza ha disminuido, ya que, a pesar de ser un ingreso económico, no tiene los beneficios de un trabajo formal; la división del trabajo alrededor de los talleres hace que el ingreso por trabajo realizado no sea alto; entre otros. A partir del reconocimiento del papel de las bordadoras como las encargadas de la permanencia de este oficio, este trabajo de investigación busca responder ¿Cómo las bordadoras de Cartago otorgan valor a su oficio en un contexto en el que este parecería destinado a desaparecer? Para ello, el análisis estuvo centrado en tres líneas: Estudios sobre las artesanías, teoría del valor y teorías feministas.
Embroidering in Cartago is a tradition that has been formed since 1909, which has been characterized by different changes, among them the one that introduced the industrial commercialization of clothing in the country, since it made no longer necessary to make and embroider clothes for the family. But the main change was the “ought to be” of women (their life chances, care responsibilities and access to work) which has shifted over the years, since this, paradoxically, initially reflected interrupting the practice of the craft and later meant the rescue of the practice of embroidery, because it became a form of economic independence for women, by turning the vocational practice of embroidery into a work practice.
Even thought, nowadays are many factors that seem to be a presage of the unfeasibility of the craft: the price of fabrics increases, which increases the price of the clothes and reduces its sales possibilities; there is knowledge - stitches - that has stopped being practiced and taught due the time of elaboration is high; teaching has decreased, since, despite being an economic income, it does not have the benefits of a formal job; the division of labour around the workshops means a low income from work done; among others. Based on the recognition of embroiderers as those in charge of the permanence of the craft, this research seeks to answer: How do the embroiderers in Cartago give value to their craft in a context in which it seems destined to disappear? For this, the analysis was focused on three lines: Studies of crafts, value theory and feminist theories.
Antropólogo (a)
Pregrado