En 1986, cinco años después de que se despenalizara la homosexualidad en Colombia, aparece en las telenovelas colombianas el primer personaje disidente de la heterosexualidad, el cual fue retirado a los tres capítulos. Un año después, en la versión televisiva de la adaptación del libro "El divino” de Gustavo Álvarez Gardeazábal, el personaje de Eurípides llega a los hogares colombianos bajo el estereotipo del peluquero. Década tras década después, empezaron a emerger en la "pantalla chica” local más personajes que se reconocían como personas no heterosexuales, dicha vislbilización no estuvo alejada a (a situación jurídica y política de las personas con orientaciones sexuales no heteronormativas. Por lo tanto, esta investigación es un recorrido analítico de las formas de poder en la relación entre producción audiovisual y accionar de los movimientos de género y sexualidad en Colombia. Para abrir dicho debate, el texto puede verse como un caminar por (as formas de visibilidad que alcanzaron estas personas desde los contextos televisivos, políticos, jurídicos, de los movimientos sociales y de las artes, entre otros. Así mismo, recoge las opiniones de (as personas que fueron parte de algunas de esas producciones y de quienes han dado una lucha por los derechos de las personas disidentes de la heterosexualidad. La representación y el circuito de la cultura son ejes fundamentales de este trabajo en estudios culturales. Las voces de algunos/as que crearon, personificaron, vieron y fueron “representado/as” por dichos personajes fueron una ruta para analizar desde la teoría dichas representaciones.
In 1986, five years after homosexuality was decriminalized in Colombia, the first dissenting character of heterosexuality appeared in the Colombian soap operas, which was censored in only three chapters. The next year, In the television version of the adaptation of the book ‘The Divine" by Gustavo Alvarez Gardeazabal, the character of Euripides arrived to Colombian homes as the stereotype of the hairdresser. After that, decade after decade, more characters who were recognized as non-heterosexual people began to emerge in the local “small screen”. The visibility of this people was not far from the legal and political situation of people with non-heteronormative sexual orientations. Therefore, this research is an analytical route of the forms of power in the relationship between audiovisual production and the actions of gender and sexuality movements in Colombia. To open this debate, the text can be seen as a decade-bydecade exploration of the forms of visibility that these people attained in television, political, legal, social movements and arts contexts, among others. Likewise, it gathers the opinions of the people who were part of some of those productions and of those who have fought for the rights of the people with dissenting sexuality. Both the representation and the circuit of culture shape the fundamental axis of this work in cultural studies. The voices of some of those who created, personified, saw and were "represented" by these characters were a route to analyze these representations from a theoretical point of view.
Magíster en Estudios Culturales
Maestría