La pregunta de esta investigación es de carácter genealógico, explora aquellas prácticas que, siendo problemáticas en nuestro presente, reconocen su múltiple emergencia en la arbitrariedad de enunciados disciplinares y explicaciones “científicas”: ¿Cómo se han vinculado las experiencias de vida trans, en Bogotá, a la problemática categoría de lo monstruoso? A partir de la definición que Pierre Brunel nos regala del mito, en el prefacio de su Dictionnaire des mythes littéraires (1988), caracterizándolo a partir de sus funciones: el mito cuenta, el mito explica, el mito revela (Brunel, 1988, pp. 8-9), esta investigación se teje en tres capítulos que evidencian cómo a partir de dolorosas estrategias y estimulantes tácticas, se ha hecho posible variar inventivamente el mito de “lo trans”, a través de un recorrido por textos coloniales, decimonónicos y contemporáneos que se inscriben en los difíciles lenguajes que forma el dispositivo religioso jurídico y científico.
Pontificia Universidad Javeriana
Transgénero
The question of this research is genealogical, explores those practices that, being problematic in our present, recognize its multiple emergence in the arbitrariness of disciplinary statements and “scientific” explanations: How have experiences of trans life been linked, in Bogotá , to the problematic category of the monstrous? From Pierre Brunel’s definition of the myth, in the preface of his Dictionnaire des mythes littéraires (1988), characterizing it from his functions: the myth counts, the myth explains, the myth reveals (Brunel, 1988, pp. 8-9), this research is woven into three chapters that show how, from painful strategies and stimulating tactics, it has become possible to inventively vary the myth of “the trans”, into a journey through colonial, nineteenth-century and contemporary texts who enroll in the difficult languages that form the legal-scientific- religious device.
Doctor en Ciencias Sociales y Humanas
Doctorado