In this article, I read Beatriz Sarlo´s Tiempo pasado: Cultura de la memoria y giro subjetivo. Una discusión in the context of new scholarship in cultural memory studies, that proposes its transgenerational perdurability both at the a social and the collective level. I propose that Sarlo criticizes the personal voice of the “subjective turn” by deploying her own predilections, and therefore interrupting the discourses she purports to analyze. Sarlo´s critique of the subjective turn is therefore carried out within her own subjectivity, inviting a question that echoes her own: what is the place of the rst person singular in the narration of the recent past?
En este artículo se lee el libro Tiempo pasado: Cultura de la memoria y giro subjetivo. Una discusión de Beatriz Sarlo desde recientes desarrollos en los estudios de la memoria cultural que proponen la perdurabilidad de la misma a nivel social y colectivo. Planteamos que, aunque Sarlo critica la voz personal del giro subjetivo, utiliza su propia voz y sus propias predilecciones para interrumpir el desarrollo de los discursos que pone en cuestión. La crítica del giro subjetivo se realiza paradójicamente desde la subjetividad, exponiéndola a una variante del mismo interrogante al que ella somete a los textos que analiza: ¿cuál es el lugar de la primera persona en la narración del pasado reciente?