This article analyzes certain aspects of Domingo Faustino Sarmiento’s biography written by Ricardo Rojas and published in 1945: El profeta de la Pampa. Vida de Sarmiento. Among other things, special emphasis is laid on the biographer-biographee relationship, and how Rojas uses the biographical genre to proceed to a sort of seizure of Sarmiento’s legacy and to proclaim himself as the true inheritor of that legacy. At the same time, it emphasizes how, in a kind of role reversal between biographer and biographee, biography serves Rojas as a platform to continue with the nationalist preaching he had been performing since the first decades of the twentieth century in texts such as La restauración nacionalista or Blasón de Plata. Finally, on its reverse, an underlying failure is highlighted, a failure that, at different levels, would be both of the biographer and the biographee.En este artículo se analizan ciertos aspectos de la biografía de Domingo Faustino Sarmiento que Ricardo Rojas publicó en 1945: El profeta de la Pampa. Vida de Sarmiento. En él, entre otras cosas, se hace especial hincapié en la relación biógrafo-biografiado, y en cómo Rojas utiliza el género biográfico para proceder a una suerte de incautación del legado sarmientino y autoproclamarse como el auténtico heredero de ese legado. Al mismo tiempo, se hace énfasis en cómo, en una suerte de inversión de roles entre biógrafo y biografiado, la biografía le sirve a Rojas como pedestal o tarima para continuar con la prédica de corte nacionalista que venía realizando, desde las primeras décadas del siglo XX, en textos como La restauración nacionalista o Blasón de Plata. Finalmente, en su reverso, se destaca cierto fracaso que recorre este texto, un fracaso que, en diversos niveles, sería tanto del biógrafo como del biografiado.Neste artigo são analisados alguns aspectos da biografia de Domingo Faustino Sarmiento que Ricardo Rojas publicou em 1945: El profeta de la Pampa. Vida de Sarmiento. Nele, entre outras coisas, coloca-se especial ênfase na relação biógrafo-biografado, e em como Rojas utiliza o gênero biográfico para proceder a uma sorte de tomada do legado sarmientiano e se auto-proclamar como o autêntico herdeiro daquele legado. Ao mesmo Tiempo, coloca-se ênfase em como, em uma sorte de inversão de papéis entre biógrafo e biografado, a biografia serve a Rojas como pedestal ou palco para continuar com a pregação de corte nacionalista que vinha realizando, desde as primeiras décadas do século XX, em textos como La restauración nacionalista ou Blasón de Plata. Finalmente, no avesso, há uma certa falha que perpassa este texto, uma falha que, em vários níveis, seria tanto do biógrafo quanto do biografado.