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| dc.creator | Faulhaber, Priscila | |
| dc.date | 2010-09-08 | |
| dc.date.accessioned | 2023-03-20T19:38:19Z | |
| dc.date.available | 2023-03-20T19:38:19Z | |
| dc.identifier | https://revistas.udea.edu.co/index.php/boletin/article/view/6782 | |
| dc.identifier | 10.17533/udea.boan.6782 | |
| dc.identifier.uri | https://biblioteca-repositorio.clacso.edu.ar/handle/CLACSO/219969 | |
| dc.description | Resumo. A análise do ritual de puberdade feminina ticuna leva a considerar a performance das máscaras no contexto da festa, bem como destacar o papel do duplo ritual. Examina-se a signifi cação da liminaridade no repertório cultural da performance ritual em termos de uma dinâmica identitária. Considera-se em particular a entrada em cena, na festa da moça Tueguna realizada em 2002 na comunidade Enepü (T. I. Evare II, Brasil), de uma única máscara, denominada Tchowicu, que encenou oenunciado das peripécias de dois irmãos para vingarem o assassinato da irmã deles, tal como relatado no depoimento do artesão. Articula-se iniciação ritual, historicidade e identifi cação étnica em uma antropologia política da cultura de fronteira.Resumen. En el análisis del rito ticuna de la pubertad femenina cobran relevancia el desempeño de las máscaras en el contexto de la fi esta y el papel del doble ritual. En este artículo se examina la significación de lo liminal en el contexto de la actuación ritual, en términos de una dinámica identitaria. En particular se considera la entrada en escena, en la fi esta de la joven Tueguna que tuvo lugar en2002 en la comunidad Enepü (T. I. Evare II, Brasil), de una única máscara —Tchowicu— con que se representó el relato de las peripecias de dos hermanos para vengar el asesinato de su hermana, de acuerdo con el testimonio del artesano. Se articulan iniciación ritual, historicidad e identifi cación étnicaen una antropología de cultura de frontera.Abstract. In the analysis of Ticuna ritual concerning feminine puberty, the role of masks in the context of the festival and double ritual is relevant. This article examines the signifi cance of the liminal stage in the context of ritual enactment and in terms of an identitary dynamic. It considers particularlythe initiation in the ritual of the young girl, Tueguna, that took place in 2002, in the community of Enepü (T.I. Evare II, Brazil), of a unique mask, Tchowicu, which, according to its maker, represents the story of adventures of two brothers to avenge the assassination of their sister. The article brings together ritual initiation, historicity and ethnic identifi cation in the context of an anthropology of frontier culture. | es-ES |
| dc.format | application/pdf | |
| dc.language | spa | |
| dc.publisher | Universidad de Antioquia | es-ES |
| dc.relation | https://revistas.udea.edu.co/index.php/boletin/article/view/6782/6214 | |
| dc.source | Boletín de Antropología; Vol. 21 No. 38 (2007); 86-103 | en-US |
| dc.source | Boletín de Antropología; Vol. 21 Núm. 38 (2007); 86-103 | es-ES |
| dc.source | Boletín de Antropología; Vol. 21 No. 38 (2007); 86-103 | fr-CA |
| dc.source | Boletim de Antropologia; v. 21 n. 38 (2007); 86-103 | pt-BR |
| dc.source | 2390-027X | |
| dc.source | 0120-2510 | |
| dc.title | O ritual e seus duplos: fronteira, ritual e papel das máscaras na festa da moça nova ticuna | es-ES |
| dc.type | info:eu-repo/semantics/article | |
| dc.type | info:eu-repo/semantics/publishedVersion |
| Ficheros | Tamaño | Formato | Ver |
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