‘Femealogies’ of day-to-day practice: embodied reflections about embrodery and its epistemological possibilities

Calafell Sala, Núria

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ELA - Departamento de Estudos Latino-Americanos - Cosecha
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dc.creator	Calafell Sala, Núria
dc.date	2021-11-09
dc.date.accessioned	2023-03-20T17:17:02Z
dc.date.available	2023-03-20T17:17:02Z
dc.identifier	https://periodicos.unb.br/index.php/repam/article/view/37130
dc.identifier	10.21057/10.21057/repamv15n1.2021.37130
dc.identifier.uri	https://biblioteca-repositorio.clacso.edu.ar/handle/CLACSO/216463
dc.description	To embroider, to weave, have been considered feminine practices and, therefore, have been systematically invisibilized, ignored, and underestimated. Nevertheless, some occidental and latinamerican’s founding myths show that these two expressions offer a discursive potentiality that goes beyond spoken and written words, so masculine and markedly male. Draw from Tzkat-Red de Sanadoras Ancestrales de Guatemala’s proposal to recover the ‘femealogies’ that name and validate ancestor’s day-to-day labours, epistemological possibilities and processes of knowledge production of embrodery and weave are explored. This article is the result of a large process of personal analysis concerning mi own day-to-day embrodery practice in the middle of a global pandemia that confined us into our houses, and forced us to combine our public and private obligations (work, education, some cares) in intra-familiar ways. Throughout these pages, I tried to embody mi own experience as a single mother, as a working woman and as a principal caretaker of two children, and with a huge need to keep saying beyond written and day-to-day working’ word.	en-US
dc.description	Bordar, tejer, han sido consideradas prácticas femeninas y, por ende, han sido sistemáticamente invisibilizadas, ninguneadas e infravaloradas. Algunos de los mitos fundantes de la cultura occidental y nuestroamericana, no obstante, ponen de manifiesto que ambas expresiones contienen una potencialidad discursiva que va mucho más allá de la palabra dicha y escrita, masculina y masculinizada en su uso. A partir de la propuesta de la Tzkat-Red de Sanadoras Ancestrales de Guatemala de recuperar las ‘femealogías’ que nombran y ligitiman las labores cotidianas de nuestras ancestras, se exploran las posibilidades epistemológicas y de producción del conocimiento del bordado y del tejido. Este artículo es el resultado de un largo proceso de análisis personal a propósito de mi propia práctica cotidiana del bordado en medio de una pandemia global que nos encerró en las cuatro paredes de nuestro hogar, y nos obligó a compaginar de manera intra-familiar las obligaciones de la esfera pública y privada (el trabajo, la educación y algunos de los cuidados). A lo largo de estas páginas, he procurado corporizar mi experiencia como madre sola, mujer trabajadora y cuidadora principal de dos niños, y con una gran necesidad por seguir diciendo más allá de la palabra escrita, la cual constituye mi cotidiano laboral.	es-ES
dc.description	Bordar e tecer foram consideradas práticas femininas e, por isso, sistematicamente invisibilizadas, ignoradas e subestimadas. No entanto, alguns dos mitos fundacionais da cultura ocidental e latinoamericana revelam que ambas expressões contêm uma potencialidade discursiva que vai muito além da palavra falada e escrita masculina e masculinizada em seu uso diário. A partir da proposta da Tzkat-Red de Sanadoras Ancestrales de Guatemala de resgatar as ‘femealogias’ que nomeam e legitimam as tarefas diárias de nossas ancestras, são exploradas as possibilidades epistemológicas e de produção do conhecimento do bordado e do tecido. Este artigo é o resultado de um longo processo de análise pessoal, a propósito de minha prática cotidiana de bordado, em meio a uma pandemia global que nos trancou dentro das paredes de nossos lares e nos obrigou a reconciliar de maneira intrafamiliar obrigações das esferas pública e privada (o trabalho, a educação e alguns cuidados). Ao longo destas páginas, procurei incorporar minha experiência como mãe sozinha, mulher trabalhadora e cuidadora de duas crianças, com uma grande necessidade de continuar dizendo além da palavra escrita – esta que constitui o meu cotidiano profissional.	pt-BR
dc.format	application/pdf
dc.language	spa
dc.publisher	Departamento de Estudos Latino-Americanos - ELA	pt-BR
dc.relation	https://periodicos.unb.br/index.php/repam/article/view/37130/31490
dc.rights	Copyright (c) 2021 Núria Calafell Sala	pt-BR
dc.rights	http://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0	pt-BR
dc.source	Journal of Study and Research on the Americas; Vol. 15 No. 1 (2021): Dossier Genealogies of a Latin American Thought Incarnated: Writings of themselves, in and on an inhabited territory; 182-210	en-US
dc.source	Revista de Estudios y Investigaciones sobre las Américas; Vol. 15 Núm. 1 (2021): Dossier Genealogías de un pensamiento latinoamericano encarnado: Escritos de sí mismos, en y sobre un territorio habitado; 182-210	es-ES
dc.source	Revista de Estudos e Pesquisas sobre as Américas; v. 15 n. 1 (2021): Dossiê Genealogias de um Pensamento Feminino Latino-Americano Encarnado: Escritos de si, em e sobre um território habitado ; 182-210	pt-BR
dc.source	1984-1639
dc.source	10.21057/10.21057/repamv15n1.2021
dc.subject	bordar; epistemologia; genealogias femininas; cuidados.	pt-BR
dc.subject	embroider; epistemology; femenine genealogies; cares	en-US
dc.subject	bordado; epistemología; genealogías femeninas; cuidados	es-ES
dc.title	‘Femealogies’ of day-to-day practice: embodied reflections about embrodery and its epistemological possibilities	en-US
dc.title	‘Femealogías’ de una Práctica Cotidiana: reflexiones encarnadas sobre el bordado y sus posibilidades epistemológicas	es-ES
dc.title	'Femealogias' de uma prática cotidiana: Reflexões encarnadas sobre o bordado e as suas possibilidades epistemológicas	pt-BR
dc.type	info:eu-repo/semantics/article
dc.type	info:eu-repo/semantics/publishedVersion