EL MODELO DEL ARRIBA Y DEL DEBAJO DE LA CONCIENCIA: ANÁLISIS ETNOPSICOFARMACOLÓGICO DEL USO DE PLANTAS ENTEOGÉNICAS

Quirce Balma, Carlos Ml.

DSpace Principal
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Colección de los Centros Asociados
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Costa Rica
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Instituto de Investigaciones Sociales - IIS/UCR - Cosecha
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dc.creator	Quirce Balma, Carlos Ml.
dc.date	2011-11-02
dc.date.accessioned	2023-03-20T15:38:46Z
dc.date.available	2023-03-20T15:38:46Z
dc.identifier	https://revistas.ucr.ac.cr/index.php/reflexiones/article/view/1480
dc.identifier	10.15517/rr.v90i1.1480
dc.identifier.uri	https://biblioteca-repositorio.clacso.edu.ar/handle/CLACSO/214335
dc.description	El presente trabajo intenta llevar a cabo un análisis tanto amplio como específico de aquellas realidades antropológicas, religiosas y mitológicas que denotan un efecto de “inversión” en sus contextos históricos y culturales. Dicho “efecto inversión” ha sido denominado a través del artículo como aquel que trasmuta a dioses en demonios y/o viceversa. Esto ocurre como la consecuencia del advenimiento de nuevos credos religiosos que suplantan creencias más viejas que existían anteriormente. La caída desde el cielo al infierno en términos de un contexto de credo religioso, particularmente a lo referente a dioses de antaño, es un ejemplo de dicho “efecto de inversión”. Similarmente, el efecto mencionado es considerado a modo de un cambio de lugar, ontología y práctica religiosa. En los mitos antiguos de orientación matrilineal, el cielo es frecuentemente denotado como un lugar subterráneo que es tanto seguro como amigable. El arriba es visto a su vez como una realidad amenazante y que se ha de evitar si se puede. El advenimiento de las épocas patrilineales conlleva una mitología que invierte dicha consideración. Así, pues, el arriba es considerado como la dirección celestial y el abajo se asocia con lo indeseable y aún con lo infernal. Los valores de la luz y la oscuridad juegan una parte fundamental en dicha inversión, así como lo hace la simbología de bien y de mal. Un mito bribri es analizado en ese contexto para comprender mejor el “efecto de inversión”.Las implicaciones etnofarmacólogicas y botánicas también son mencionadas al respecto de dicho efecto al considerar el mito talamanqueño.	es-ES
dc.format	application/pdf
dc.language	spa
dc.publisher	Sistema Editorial y de Difusión de la Investigación (SIEDIN), Universidad de Costa Rica	es-ES
dc.relation	https://revistas.ucr.ac.cr/index.php/reflexiones/article/view/1480/1489
dc.rights	Derechos de autor 2014 Revista Reflexiones	es-ES
dc.source	Reflexiones Journal; Vol. 90 No. 1 (2011)	en-US
dc.source	Revista Reflexiones; Vol. 90 Núm. 1 (2011)	es-ES
dc.source	Reflexiones; Vol. 90 N.º 1 (2011)	pt-PT
dc.source	1659-2859
dc.source	1021-1209
dc.source	10.15517/rr.v90i1
dc.subject	Mitología	es-ES
dc.subject	efecto de la inversión	es-ES
dc.subject	etnopsicofarmacología	es-ES
dc.subject	Bribri	es-ES
dc.subject	hallucinogens	es-ES
dc.subject	anthropology	es-ES
dc.subject	Ciencias sociales	es-ES
dc.title	EL MODELO DEL ARRIBA Y DEL DEBAJO DE LA CONCIENCIA: ANÁLISIS ETNOPSICOFARMACOLÓGICO DEL USO DE PLANTAS ENTEOGÉNICAS	es-ES
dc.type	info:eu-repo/semantics/article
dc.type	info:eu-repo/semantics/publishedVersion
dc.type	Journal Articles	en-US
dc.type	Article	es-ES