El objetivo de este artículo es analizar las estrategias empleadas por la jerarquía católica costarricense en pos de desarrollar un periodismo confesional para el periodo que corre entre 1880 y 1965. Se utilizan tres fuentes principales para abordar el fenómeno de la prensa católica: los documentos pontificios sobre la prensa y el periodismo, los documentos del episcopado costarricense sobre este mismo tema y los ejemplares de los periódicos y revistas confesionales. Se concluye que el discurso de los prelados costarricenses se apegó bastante a las instrucciones giradas por Roma para impulsar un periodismo genuinamente católico, así como también que la inexistente separación del Estado y la Iglesia impidió la consolidación de un diario propiamente confesional en el país.
The objective of this article is to analyze the strategies used by the Catholic Church in Costa Rica as a whole towards their goal of developing a confessional journalism between 1880 and 1965. Three sources were used to analyze the Catholic press phenomenon: pontifical and episcopal documents related to the press and journalism as well as issues from confessional newspapers and magazines. It is concluded that the position of priests in Costa Rica remained loyal to all the instructions given by Rome in order to stimulate a truly Catholic journalism, and also that the non-existent separation between Church and State prevented the consolidation of a confessional journal in the country.
O objetivo deste artigo é analisar as estratégias utilizadas pela hierarquia católica costarriquenha para desenvolver um jornalismo confessional para o período entre 1880 e 1965. Três fontes principais são utilizadas para abordar o fenômeno da imprensa católica: os documentos pontifícios sobre a imprensa e o jornalismo, os documentos do episcopado costarriquenho sobre o mesmo assunto e cópias de jornais e revistas confessionais. Conclui-se que o discurso dos prelados costarriquenhos estava bastante ligado às instruções emitidas por Roma para promover um jornalismo genuinamente católico, bem como que a inexistente separação entre Estado e Igreja impedia a consolidação de um jornal propriamente confessional no país.