In this article we present some experiences of community and collective political participation of Afro-Colombian black women survivors of the armed conflict in Colombia, who are part of organizational processes in Bogotá. Their participation contributes to the re-existence of Afro-descendant communities resettled in Bogotá. At the same time, this resettlement - as a result of the armed conflict in their original territories - establish a new diaspora for this population. We consider care work extended to the community, political empowerment, and some cultural practices, as the pillars from which women position themselves as political subjects, dismantle racial and sexist stereotypes that weigh on them and transform conditions of personal inequality and collectively. We recognize them, as Jesus García said, as “pedagogas cimarronas”, who, as active subjects of their communities, they reappropriate the territory in the city, make visible memories and ways of life typical of the Afro-descendant population from the Colombian Pacific, and make significant contributions the Afro-Colombian movement, of women and of victims of the armed conflict in Bogotá. From a situated perspective of their experiences, we are interested in recovering their stories about the experiences of the armed conflict in their regions, but mainly about their trajectories of participation in organizational processes in Bogotá.En este artículo presentamos algunas experiencias de participación política comunitaria y colectiva de mujeres negras afrocolombianas sobrevivientes al conflicto armado en Colombia, que hacen parte de procesos organizativos en Bogotá. Sostenemos que con su participación aportan a las re-existencias de las comunidades afrodescendientes reasentadas en Bogotá. A su vez, estos reasentamientos, producto del conflicto armado en sus territorios de origen, constituyen una nueva diáspora para esta población. Se destacan el trabajo de cuidados ampliado a la comunidad, el fortalecimiento político y algunas prácticas culturales, como el pilar desde el cual las mujeres se posicionan como sujetos políticos, desmontan estereotipos raciales y sexistas que pesan sobre ellas y contribuyen a transformar condiciones de desigualdad en lo personal y en lo colectivo. Reconocemos a las entrevistadas, al decir de Jesús García, como “pedagogas cimarronas” que como sujetas activas de sus comunidades, se reapropian del territorio en la ciudad, visibilizan memorias y formas de vida propias de la población afrodescendiente proveniente del Pacífico colombiano, y hacen aportes significativos al movimiento afrocolombiano, de mujeres y de víctimas del conflicto armado en Bogotá. Desde una perspectiva situada de sus experiencias, nos interesa recuperar sus relatos en torno a las vivencias en el conflicto armado en sus regiones, pero principalmente de sus trayectorias de participación en procesos organizativos en Bogotá.Neste artigo apresentamos algumas experiências de participação política comunitária e coletiva de mulheres negras afro-colombianas sobreviventes do conflito armado na Colômbia, que fazem parte de processos organizacionais em Bogotá. Argumentamos que através de sua participação eles contribuem para a re-existência de comunidades afrodescendentes reassentadas em Bogotá. Ao mesmo tempo, estes reassentamentos, produto do conflito armado em seus territórios de origem, constituem uma nova diáspora para esta população. O trabalho de cuidado estendido à comunidade, o empoderamento político e algumas práticas culturais se destacam como o pilar do qual as mulheres se posicionam como sujeitos políticos, desmantelando estereótipos raciais e sexistas que pesam sobre elas e contribuem para transformar as condições de desigualdade nas esferas pessoal e coletiva. Reconhecemos os entrevistados, nas palavras de Jesús García, como "pedagogos marron" que, como sujeitos ativos de suas comunidades, reapropriam-se do território da cidade, tornam visíveis as memórias e modos de vida da população afrodescendente do Pacífico colombiano, e fazem contribuições significativas para o movimento afro-colombiano, feminino e de vítimas do conflito armado em Bogotá. De uma perspectiva situada de suas experiências, estamos interessados em recuperar seus relatos de suas experiências do conflito armado em suas regiões, mas principalmente de suas trajetórias de participação em processos organizacionais em Bogotá.