Este texto pasa revista a los dos núcleos teóricos que movieron la creación del Seminario: “el binomio de lo sagrado y lo profano, proveniente en lo fundamental de la obra de Mircea Eliade, más la línea que conecta la fenomenología de Berger y el carácter colectivo de lo sagrado en Durkheim”. Los integrantes del seminario se apoyaron en la teoría para explicar el carácter transcultural de la religión afrocubana, en la que predomina un concepto africano de lo sagrado. Además, por medio del trabajo de campo, crearon vínculos cercanos con el museo del municipio de Regla, y con las casas templos de la religión afrocubana.Capítulos