308 páginas. Doctorado en Sociología.Las comunidades indígenas triquis desde hace décadas han mantenido y reproducido un sistema cultural muy propio y característico de su región, el cual, está sustentado en el legado cultural de sus antepasados y en el sistema de usos y costumbres; mismos que determinan e inciden en los ámbitos públicos y privados de las familias, y por ende de los propios individuos. Una práctica particular y peculiar de los triquis es la tradición de “la venta de mujeres como parte de los arreglos matrimoniales”. Dicha tradición permite a los padres o familia de la mujer venderla con algún hombre del pueblo o de la región, con el objetivo de que tengan una relación matrimonial y establezcan una familia. A lo largo de las décadas las causas o los motivos de la perdurabilidad de la venta de mujeres solía ser el mantener y respetar la herencia de los antepasados, sin embargo, esta no era la única causa, ya que el sistema de parentesco, herencia y residencia incidía en el mantenimiento de la venta de mujeres en los diferentes pueblos de la región triqui. No obstante, dejaba en el tintero lo que sucedía en los contextos socioculturales en donde se encontraban los triquis después de migrar o de desplazarse; interrogante que lleva al curso de la presente investigación, en la que se analiza la tradición de venta de mujeres en la Ciudad de México y en Madera, California, tomando como punto de partida los años ochenta, momento en el cual inicia el proceso migratorio y de desplazamiento forzado de los triquis, y culmina en el 2020 por fines académicos. Se utilizó como metodología de investigación una mistura de las técnicas cualitativas y cuantitativas, y después de un somero análisis se encontró que lo que permite la venta de las mujeres en la Ciudad de México es el sistema de parentesco, sistema de herencia y la apropiación del espacio público. Mientras que, en Madera, California lo que garantiza la perdurabilidad de la tradición es el sistema de parentesco, herencia, residencia y la cohesión comunitaria, así como el arraigo territorial y cultural.For decades the indigenous Triqui communities have maintained and reproduced a system cultural very own and characteristic of its region, which is supported by the cultural legacy of their ancestors and in the system of uses and customs, which determine and affect the public and private spheres of families, and therefore of the individuals themselves. A particular and peculiar practice of the Triquis is the tradition of "the sale of women as part of marriage arrangements." This tradition allows the woman´s parents or family to sell her with a man from the town or region, with the aim that they have a marital relationship and establish a family. Throughout the decades, the causes, or the reasons for the durability of the sale of women used to be to the maintain and respect the inheritance of the ancestors, however, this was not the only cause, since the system of kinship, inheritance and residence affected the maintenance of the sale of women in the different towns of the Triqui region. However, he left in the inkwell what happened in the sociocultural contexts where the Triqui were found, after migrating or getting around; A question that leads to the course of this research, in which the tradition of selling women in Mexico City and Madera, California is analyzed, taking as a starting point the eighties, at which time the migratory and forced displacement process of the Triqui began, and culminated in 2020 for academic purposes. A mixture of qualitative and quantitative techniques was used as a research methodology, and after a brief analysis it was found that what allows the sale of women in Mexico City is the kinship system, inheritance system and appropriation of the public space. While, in Madera, California, which guarantees the durability of the tradition is the kinship system, inheritance, residence and community cohesion, as well as territorial and cultural roots.