Lo sagrado y lo profano en “Era Mercurio” (1966) y “La dama y la turquesa” (1980) de Elena Garro

de la Llave Beltrán, Alejandra

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Colección de los Centros Asociados
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México
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División de Ciencias Sociales y Humanidades - DCSH/UAM-A - Cosecha
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dc.contributor	Granillo-Vázquez, Lilia-del-Carmen;#0000-0002-0435-8451
dc.contributor	Granillo Vázquez, Lilia del Carmen
dc.creator	de la Llave Beltrán, Alejandra
dc.date	2022-12-16T22:12:54Z
dc.date	2022-12-16T22:12:54Z
dc.date	2022-10
dc.date.accessioned	2023-03-16T20:30:50Z
dc.date.available	2023-03-16T20:30:50Z
dc.identifier	http://hdl.handle.net/11191/9255
dc.identifier	https://doi.org/10.24275/uama.6948.9255
dc.identifier.uri	https://biblioteca-repositorio.clacso.edu.ar/handle/CLACSO/196975
dc.description	62 páginas. Especialización en Literatura Mexicana del Siglo XX.
dc.description	El objetivo de la presente investigación consistió en el análisis de dos formas de percibir la realidad, a partir de la dicotomía entre los conceptos “sagrado y profano”, en los cuentos “Era Mercurio” de 1966 y “La dama y la turquesa” de 1980 de la escritora mexicana Elena Garro. Mircea Eliade, en Lo sagrado y lo profano, explica la oposición sagrado y profano como dos maneras diferentes de ser y estar del hombre en su realidad. Mientras que la experiencia profana implica alejamiento a las cosas sagradas, la experiencia sagrada busca la divinidad o los objetos que estén en relación con ella. Elena Garro, en su escritura, define esta contraposición como una dualidad en el pensamiento mexicano donde la resolución de conflictos, a partir de mitos o la salvación del destino por actos mágicos, constituyen el pensamiento mágico. La conexión principal entre ambos cuentos es la alusión a la mitología greco-romana y al cristianismo en la configuración de personajes y espacios como la contraposición entre el pensamiento mágico y lógico del mundo moderno. En consecuencia, el análisis consistió en la comparación entre las dos realidades, o dos perspectivas del mundo, en la que los elementos sagrados como ángeles o dioses griegos trastocan la realidad de los protagonistas dentro del mundo profano en las ciudades de México y Madrid. De igual modo, la intervención divina del dios Mercurio posibilita la salvación de los personajes inmersos en situaciones adversas, o bien, la trascendencia del mundo profano.
dc.description	Investigación realizada con el apoyo del Programa Nacional de Posgrados de Calidad del Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología (CONACYT).
dc.format	pdf
dc.format	Born digital
dc.format	application/pdf
dc.language	spa
dc.publisher	Universidad Autónoma Metropolitana (México). Unidad Azcapotzalco. Coordinación de Servicios de Información.
dc.rights	Atribución-NoComercial-SinDerivadas
dc.rights	http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0
dc.rights	openAccess
dc.subject	HUMANIDADES Y CIENCIAS DE LA CONDUCTA::CIENCIAS DE LAS ARTES Y LAS LETRAS::TEORÍA, ANÁLISIS Y CRÍTICA LITERARIAS::ANÁLISIS LITERARIO
dc.subject	PQ7276
dc.subject	Short stories, Mexican.
dc.subject	Holy, The, in literature.
dc.subject	Gods, Greek, in literature.
dc.subject	Christian art and symbolism.
dc.subject	Cuentos mexicanos.
dc.subject	Lo sagrado.
dc.subject	Dioses griegos en la literatura.
dc.title	Lo sagrado y lo profano en “Era Mercurio” (1966) y “La dama y la turquesa” (1980) de Elena Garro
dc.type	Trabajo terminal, especialidad
dc.type	academicSpecialization