Michel de Certeau: una epistemología de la ausencia

Mendiola Mejía, Alfonso; Durán R. A., Norma

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Colección de los Centros Asociados
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México
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División de Ciencias Sociales y Humanidades - DCSH/UAM-A - Cosecha
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dc.creator	Mendiola Mejía, Alfonso
dc.creator	Durán R. A., Norma
dc.date	2023-02-02T19:40:22Z
dc.date	2023-02-02T19:40:22Z
dc.date	2017
dc.date.accessioned	2023-03-16T20:30:16Z
dc.date.available	2023-03-16T20:30:16Z
dc.identifier	http://hdl.handle.net/11191/9370
dc.identifier	https://doi.org/10.24275/uama.9365.9370
dc.identifier.uri	https://biblioteca-repositorio.clacso.edu.ar/handle/CLACSO/196929
dc.description	Primera parte. Epistemología histórica.
dc.description	Reflexiones sobre la epistemología de Michel de Certeau, buscamos articular el conocimiento con el deseo. Durante el siglo XIX el conocimiento fue entendido como algo independiente de las pasiones. Será con la lectura de la obra de Sigmund Freud que el mundo de las pulsiones vuelva a relacionarse con el saber. El jesuita francés estudia la forma como la historia construye su conocimiento del pasado. Él nos hace ver que el pasado en tanto que tal ya se ha ido y sólo es posible referirse a él realizando un proceso de duelo. La escritura de la historia es una tumba que les da un lugar a los muertos, al pasado. Para de Certeau, unir la escritura con lo real es llevar a cabo, en el campo del saber histórico, un proceso de despedida. Ésta se realiza como un proceso de duelo interminable. Sabemos que no todas las sociedades tienen las mismas relaciones con sus muertos. La particularidad de la historia en Occidente radica en la figura del historiador, pero las condiciones de posibilidad de la escritura histórica cambian a través del tiempo, así como la temporalidad o régimen de historicidad. Para Michel de Certeau "la inversión de lo pensable" se sitúa en el siglo XVII. El límite de nuestra comprensión histórica es el momento en que esto se vuelve irrealizable; cuando la extrañeza, la alteridad, se "vuelve inalcanzable". El momento límite de esta inversión es, para de Certeau, el pensamiento de los místicos del siglo XVII. En ese sentido, la historia se vuelve una epistemología del deseo, de la ausencia por no alcanzar lo que se perdió para siempre: el pasado. Es ese duelo permanente lo que obliga a escribir historia.
dc.format	pdf
dc.format	Reformatted digital
dc.format	application/pdf
dc.language	spa
dc.publisher	Universidad Autónoma Metropolitana (México). Unidad Azcapotzalco. División de Ciencias Sociales y Humanidades.
dc.relation	http://hdl.handle.net/11191/9076
dc.rights	Atribución-NoComercial-SinDerivadas
dc.rights	http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0
dc.rights	openAccess
dc.source	Epistemología histórica e historiografía (2017). 978-607-28-1252-9
dc.subject	CIENCIAS SOCIALES::HISTORIA::HISTORIA GENERAL::HISTORIOGRAFÍA
dc.subject	BX4705.C354
dc.subject	Certeau, Michel de--Criticism and interpretation.
dc.subject	Practice (Philosophy)
dc.subject	History--Philosophy.
dc.subject	Historia -- Filosofía.
dc.subject	Historiografía.
dc.title	Michel de Certeau: una epistemología de la ausencia
dc.type	Capítulo de libro
dc.type	bookPart