Formación ciudadana y democracia

Franco Luna, Yossadara

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Colección de los Centros Asociados
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México
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División de Ciencias Sociales y Humanidades - DCSH/UAM-A - Cosecha
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dc.contributor	MONTERRUBIO REDONDA, JASMIN ANAVEL;#0000-0002-5788-0219
dc.contributor	Morales Guzmán, Jesús Carlos
dc.contributor	Aguilar Astorga, Carlos Ricardo
dc.contributor	Hernández Sánchez, Mario Alfredo
dc.contributor	Escalante Rodríguez, Juan de Dios
dc.contributor	Monterrubio Redonda, Jazmín Anavel
dc.creator	Franco Luna, Yossadara
dc.date	2022-07-19T21:49:25Z
dc.date	2022-07-19T21:49:25Z
dc.date	2021-10-15
dc.date.accessioned	2023-03-16T20:30:00Z
dc.date.available	2023-03-16T20:30:00Z
dc.identifier	http://hdl.handle.net/11191/8890
dc.identifier.uri	https://biblioteca-repositorio.clacso.edu.ar/handle/CLACSO/196894
dc.description	226 páginas. Doctorado en Sociología.
dc.description	El capítulo I llamado La libertad. Un debate entre el liberalismo y el neorepublicanismo presenta la diferencia conceptual que existe entre el liberalismo y el republicanismo sobre la noción de libertad para dar pie a una serie de aportaciones de ambas corrientes de pensamiento político y, sobre todo, para señalar cuál es la tarea de un ciudadano desde el enfoque de cada una. El capítulo II —Dos modos de democracia representativa y la crisis de la participación política— señala las distintas formas en que el liberalismo y el neorepublicanismo adoptaron a la democracia representativa. Ello permite, a su vez, mostrar los problemas —desde su manifestación cuantitativa como cualitativa— que surgen de la democracia liberal, principalmente de eso que la funda: la participación política. De esa forma, se señala que se requiere una ciudadanía activa y se prefiguran sus principios. Virtud y educación es el título del capítulo III que busca responder, a partir de un análisis antropológico, quién es el ser humano y por qué es objeto y sujeto de la educación para señalar que la virtud es algo que se enseña y que se aprehende. Con ello se busca decir que porque el ser humano es educable es posible ser formado en la virtud para la política. Finalmente, el capítulo IV titulado La formación ciudadana. Una pedagogía intencionada analiza que —derivado de la educabilidad del ser humano— se requiere, además, una formación específica: la ciudadana, cuyo fundamento es la virtud cívica que tiene como fin el desarrollo de la democracia. De esta forma, se aduce que tal formación requiere tres elementos esenciales: una ética de extracción clásica, una pedagogía con intenciones definidas y realizable cotidianamente, y que la escuela funcione como una micropolis en las que se ponga en juego la libertad, la igualdad, el respeto activo, la solidaridad, el dialogo y los Derechos Humanos. Vale la pena destacar que se plantea que la propuesta de formación ciudadana sea realizable para el nivel de Media Superior o bachillerato por ser el momento en el que los estudiantes están cercanos a obtener su ciudadanía formal.
dc.format	pdf
dc.format	Born digital
dc.format	application/pdf
dc.language	spa
dc.publisher	Universidad Autónoma Metropolitana (México). Unidad Azcapotzalco. Coordinación de Servicios de Información.
dc.rights	Atribución-NoComercial-SinDerivadas
dc.rights	http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0
dc.rights	openAccess
dc.subject	CIENCIAS SOCIALES::CIENCIA POLÍTICA::VIDA POLÍTICA
dc.subject	JF801
dc.subject	Citizenship.
dc.subject	Liberalism.
dc.subject	Republicanism.
dc.subject	Democracy.
dc.subject	Liberalismo -- Filosofía.
dc.subject	Republicanismo.
dc.subject	Participación política.
dc.subject	Democracia.
dc.title	Formación ciudadana y democracia
dc.type	Tesis de doctorado