"a idea central del presente artículo es pensar al cuerpo como una especie de nodo de resistencia a través de la observación sociológica de sus disposiciones, (según el habitus bourdieuano), y en tensión con los placeres que pueden o no producir prácticas sociales, tendientes a reventar los dispositivos de orden local (disciplinas) y global (biopolítica). Todo esto, pensando en la deformación-construcción inútil del cuerpo (en el sentido en que Bataille piensa lo improductivo en una sociedad productivista), para desembocar en una nota discordante con la teoría luhmanniana, suponiendo que sólo en la modernidad (líquida, límite, final o post) es posible pensar al cuerpo únicamente como un medio de comunicación simbólicamente generalizado."