Poder político y religioso. México siglo XIX, Tomo I

Garcia Ugarte, Marta Eugenia

DSpace Principal
→
Colección de los Centros Asociados
→
México
→
Instituto de Investigaciones Sociales - IIS/UNAM - Cosecha
→
Ver ítem

dc.creator	Garcia Ugarte, Marta Eugenia
dc.date	2013-08-15T18:28:06Z
dc.date	2013-08-15T18:28:06Z
dc.date	2013-08-14
dc.date	2010-06
dc.date.accessioned	2023-03-16T19:00:37Z
dc.date.available	2023-03-16T19:00:37Z
dc.identifier	García Ugarte, M. E. (2010). Poder político y religioso. México siglo XIX, Tomo I. Universidad Nacional Autónoma de México, Instituto de Investigaciones Sociales; H. Cámara de Diputados, LXI Legislatura; Asociación Mexicana de Promoción y Cultura Social, A.C.; Instituto Mexicano de Doctrina Social Cristiana; Miguel Ángel Porrúa, Librero-editor. https://ru.iis.sociales.unam.mx/handle/IIS/4414
dc.identifier	978-607-401-287-3 Obra completa
dc.identifier	978-607-401-288-0 Tomo I
dc.identifier	https://ru.iis.sociales.unam.mx/handle/IIS/4414
dc.identifier.uri	https://biblioteca-repositorio.clacso.edu.ar/handle/CLACSO/195067
dc.description	La simbiosis de los poderes político y religioso del virreinato se convirtió en un reto para los actores sociales del México independiente. Las disputas ideológicas sobre la soberanía y el poder social y económico de la Iglesia fueron inevitables en la construcción del Estado nacional. Los desencuentros, que se tradujeron en guerras civiles e intervenciones extranjeras, se reconstruyen con el itinerario político-intelectual del arzobispo de México Pelagio Antonio de Labastida y Dávalos principal ideólogo del conservadurismo mexicano de la segunda mitad del siglo XIX. La fuerza política y pastoral de los obispos y la base social comunitaria de la Iglesia, anclada en usos y costumbres tradicionales de los pueblos y sus párrocos, cedieron ante la rapidez, pertinencia y bondad de los cambios que se implantaron con la liberación de los bienes y de las conciencias incautadas por la Iglesia. Los promotores eclesiásticos y civiles de la intervención francesa y el Imperio de Maximiliano de Habsburgo, creyeron que su propuesta no lesionaba la soberanía al sustentarse en un jefe supremo y en el ejército conservador. Fue una quimera. Su traición fue inequívoca. El triunfo de la República sobre Maximiliano y sus aliados sepultó los proyectos imperiales y afirmó la reforma liberal, pero no canceló que, a la vuelta de los años, los católicos se reinsertaran en el poder civil como ciudadanos mexicanos.
dc.description	UNAM-Instituto de Investigaciones Sociales/Asociación Mexicana de Promoción y Cultura Social, A.C./Instituto Mexicano de Doctrina Social Cristiana/Miguel Ángel Porrúa, Librero-editor.
dc.format	application/pdf
dc.format	image/jpeg
dc.language	es
dc.publisher	UNAM-Instituto de Investigaciones Sociales/Asociación Mexicana de Promoción y Cultura Social, A.C./Instituto Mexicano de Doctrina Social Cristiana/Miguel Ángel Porrúa, Librero-editor.
dc.rights	Creative Commons BY-NC-ND 4.0 Internacional, https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/legalcode.es (2022-12-01)
dc.rights	https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
dc.subject	Religion
dc.subject	Poder politico
dc.subject	Disputas ideológicas
dc.title	Poder político y religioso. México siglo XIX, Tomo I
dc.type	Libro
dc.type	PeerReviewed
dc.coverage	México
dc.coverage	Siglo XIX