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| dc.creator | Pérez Sánchez, Elías | |
| dc.date | 2015-12-28 | |
| dc.date.accessioned | 2023-03-16T18:02:58Z | |
| dc.date.available | 2023-03-16T18:02:58Z | |
| dc.identifier | https://revistas.unc.edu.ar/index.php/astrolabio/article/view/7314 | |
| dc.identifier | 10.55441/1668.7515.n15.7314 | |
| dc.identifier.uri | https://biblioteca-repositorio.clacso.edu.ar/handle/CLACSO/188581 | |
| dc.description | Traditional arguments against disposing of one´s own life are still valid in part: in some societies attempting suicide is still considered a crime, and collaboration with-or complicity- is likewise criminal behavior. Nevertheless, in the last few years there has come about a growing recognition of “the right to a dignified death”. Al the same, that right comes with certain conditions which, to my way of thinking turn it more into a catchy, deceptive slogan rather than into a clearly consolidated and recognized right. The present article will attempt to explain the different arguments for and against the free disposing of one´s own life as put forward throughout the history of western thinking. Afterwards an attempt will be made to show that the free disposal of one´s own life meets with too many restrictions in Spain, and that in some of them there are underlying extra secular principles, unbecoming to a democratic, multicultural and secular society such as ours. | en-US |
| dc.description | Los argumentos tradicionales contrarios a la disponibilidad de la propia vida conservan alguna fuerza: en algunas sociedades, el intento de suicidio se considera todavía un delito y la colaboración —o complicidad— sigue siendo igualmente una conducta delictiva. No obstante, en los últimos años se ha llevado a cabo un creciente reconocimiento del llamado “derecho a una muerte digna”. De todos modos, ese derecho soporta ciertas condiciones que lo convierten, a mi entender, más en un eslogan pegadizo y engañoso que en un derecho claramente consolidado y reconocido. En el presente artículo intentaré explicar diversos argumentos a favor y en contra de la libre disponibilidad de la propia vida formulados a lo largo de la historia del pensamiento occidental. Posteriormente, trataré de demostrar que la libre disposición de la propia vida encuentra demasiadas restricciones en España y que en algunas de ellas subyacen principios extraseculares impropios de una sociedad democrática, pluricultural y secular como la nuestra. | es-ES |
| dc.format | application/pdf | |
| dc.language | spa | |
| dc.publisher | Centro de Investigaciones y Estudios sobre Cultura y Sociedad | es-ES |
| dc.relation | https://revistas.unc.edu.ar/index.php/astrolabio/article/view/7314/13442 | |
| dc.source | Astrolabio; No. 15 (2015): DERIVAS DE LA MEMORIA EN LA PRODUCCIÓN INTELECTUAL Y ARTÍSTICA; 303-333 | en-US |
| dc.source | Astrolabio; Núm. 15 (2015): DERIVAS DE LA MEMORIA EN LA PRODUCCIÓN INTELECTUAL Y ARTÍSTICA; 303-333 | es-ES |
| dc.source | Astrolabio; n. 15 (2015): DERIVAS DE LA MEMORIA EN LA PRODUCCIÓN INTELECTUAL Y ARTÍSTICA; 303-333 | pt-BR |
| dc.source | 1668-7515 | |
| dc.source | 10.55441/1668.7515.n15 | |
| dc.title | EUTHANASIA, AUTONOMY AND THE FREE DISPOSING OF ONE´S OWN LIFE | en-US |
| dc.title | EUTANASIA, AUTONOMÍA Y LA LIBRE DISPONIBILIDAD DE LA PROPIA VIDA | es-ES |
| dc.type | info:eu-repo/semantics/article | |
| dc.type | info:eu-repo/semantics/publishedVersion | |
| dc.type | Artículo revisado por pares | es-ES |
| Ficheros | Tamaño | Formato | Ver |
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