Explorations around the Relationship between People and Ritual Objects in Popular Celebrations of the Three Kings in Brazil

Bitter, Daniel

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España
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Facultad de Ciencias Políticas y Sociología - UCM - Cosecha
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dc.creator	Bitter, Daniel
dc.date	2019-03-19
dc.date.accessioned	2023-03-15T20:50:14Z
dc.date.available	2023-03-15T20:50:14Z
dc.identifier	https://revistas.ucm.es/index.php/REAA/article/view/63690
dc.identifier	10.5209/REAA.63690
dc.identifier.uri	https://biblioteca-repositorio.clacso.edu.ar/handle/CLACSO/185536
dc.description	In this article, I propose to reflect on the social and symbolic uses of ritual objects in the context of folia de reis, a festive enterprise that occurs in much of Brazil devoted to the Three Kings, where men, women, children, young people and the elderly are intensely involved in wide webs of social reciprocities. The banner is a sacred object transported by attendants in their ritual pilgrimages, on which are fixed images of Catholic saints. Around the banner, an intense field of interactions and agencies are established. Its importance can be summed up in the belief that it holds super-mundane powers, bringing blessings and thanks to those who receive it. The mask, in turn, is used by a key character of these festivities known as palhaço. It is a markedly liminal type, comic and ambiguous, and its mask, of grotesque appearance, assumes morally negative meanings in contrast to the banner. Simultaneously objective and subjective, material and immaterial, these objects are characterized, after all, by being deeply ambivalent, realizing mediations between the natural, social and cosmic domains.	en-US
dc.description	En este artículo, se reflexiona sobre los usos sociales y simbólicos de objetos rituales en el contexto de la folia de reis, una fiesta popular dedicada a los Reyes Magos, que ocurre en gran parte del territorio brasileño, en el que hombres, mujeres, niños, jóvenes y ancianos participan intensamente en grandes redes de reciprocidad social. El estandarte es un soporte material utilizado por los participantes en sus peregrinaciones rituales y en el cual se fijan imágenes de santos católicos. Alrededor del estandarte se establece un intenso campo de interacciones y acciones. Su importancia se puede expresar en la creencia de que el estandarte posee poderes supra-mundanos, que traen bendiciones y dádivas al destinatario. La máscara, a su vez, es utilizada por un personaje clave de las fiestas conocido como payaso. Es un tipo liminal, cómico y ambiguo, y su máscara de apariencia grotesca adquiere significados moralmente negativos, en contraste con el estandarte. Objetivos y subjetivos, materiales e inmateriales, tales objetos se caracterizan, al fin y al cabo, por ser ambivalentes, pues realizan mediaciones entre dominios naturales, sociales y cósmicos.	es-ES
dc.format	application/pdf
dc.language	spa
dc.publisher	Ediciones Complutense	es-ES
dc.relation	https://revistas.ucm.es/index.php/REAA/article/view/63690/4564456549481
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dc.source	Revista Española de Antropología Americana; Vol. 48 (2018): Dossier: La filiación cultural de la lapidaria mesoamericana en turquesas, jadeítas y piedras verdes; 65-78	en-US
dc.source	Revista Española de Antropología Americana; Vol. 48 (2018): Dossier: La filiación cultural de la lapidaria mesoamericana en turquesas, jadeítas y piedras verdes; 65-78	es-ES
dc.source	1988-2718
dc.source	0556-6533
dc.subject	ritual	en-US
dc.subject	festivities	en-US
dc.subject	Three Kings	en-US
dc.subject	material objects	en-US
dc.subject	ritual	es-ES
dc.subject	fiestas	es-ES
dc.subject	Reyes Magos	es-ES
dc.subject	objetos materiales	es-ES
dc.title	Explorations around the Relationship between People and Ritual Objects in Popular Celebrations of the Three Kings in Brazil	en-US
dc.title	Exploraciones alrededor de la relación entre personas y objetos rituales en las celebraciones populares de los Reyes Magos en Brasil	es-ES
dc.type	info:eu-repo/semantics/article
dc.type	info:eu-repo/semantics/publishedVersion
dc.type	Artículo revisado por pares	es-ES