This article aims to analyse the creative process of TERRANE, a project which the artist Ana Lira is developing in dialogue with Dona Lourdes da Silva, Dona Luzia Simões and Cláudia Oliveira, pedreiras women (pedreiras is a local term for women labourers) from the Sertão do Pajeú, state of Pernambuco in the North-East of Brazil. I intend to examine the methodology of the creative process as well as the making of one of the artist’s books. In doing so, I seek to understand in what ways the artist and the pedreiras, through their collective and politic artwork, question the imperatives of the modern-colonial canon of art by producing an epistemology and an ethical approach situated in the multiple conditions of this contested land. The framework of this text is located at the crossroads of Cultural Studies and Decolonial Feminisms as a (non)field of theoretical-creative possibilities.Este artículo está dedicado al análisis del proceso creativo de TERRANE, que la artista Ana Lira desarrolla en diálogo con Dona Lourdes da Silva, Dona Luzia Simões y Cláudia Oliveira, mujeres pedreiras (obreras) del Sertão do Pajeú, estado de Pernambuco, Nordeste, Brasil. Me propongo examinar la metodología del proceso de creación, así como la elaboración de uno de los libros de artista; con ello busco comprender de qué maneras la artista y las pedreiras, en su hacer poético-político colectivo, interpelan los imperativos del canon moderno-colonial del arte y producen una epistemología y una ética situadas en las condiciones múltiples de ese territorio. El análisis de este texto se ubica en la encrucijada de los estudios culturales y los feminismos descoloniales como un (no)campo de posibilidades teórico-creativas.Este artigo é dedicado à análise do processo criativo do TERRANE, que a artista Ana Lira desenvolve em diálogo com Dona Lourdes da Silva, Dona Luzia Simões e Cláudia Oliveira, mulheres pedreiras (operárias) do Sertão do Pajeú, estado de Pernambuco, Nordeste do Brasil. Pretendo examinar a metodologia do processo criativo, bem como a elaboração de um dos livros do artista; ao fazê-lo, procuro entender de que forma o artista e as pedreiras, em sua elaboração poético-política coletiva, questionam os imperativos do cânone moderno-colonial da arte e produzem uma epistemologia e uma ética situadas nas múltiplas condições daquele território. A análise deste texto está localizada na encruzilhada dos estudos culturais e feminismos descoloniais como um (não) campo de possibilidades teórico-criativas.