"Partimos de la premisa de que la formación de un presupuesto estatal de culto nosimplemente nos introduce en la discusión acerca del modo en que se define la relación entre laIglesia y el Estado, y la mayor o menor autonomía que la primera tendría ante el segundo. Más bien,desde nuestra perspectiva señalaremos que la creación de aquel presupuesto se halla relacionadacon el propio proceso de la formación del Estado y de la construcción en paralelo de la Iglesianacional: no se puede olvidar que ni la Iglesia ni el Estado se hallaban plenamente constituidos oconsolidados en la Argentina cuando el presupuesto nacional de culto veía la luz en 1853. Lejos deatentar contra la autonomía de la Iglesia, el presupuesto de culto contribuyó en la Argentina aconstruirla, según creemos, sobre bases más sólidas que las que ofrecía el muy confuso sistema dediezmos que continuaría funcionando con sus bemoles hasta 1853 en las provincias del interior delpaís recordemos que en Buenos Aires habían sido suprimidos por la reforma eclesiástica de1822 "