El desarrollo actual de las tecnologías de la información y la comunicación (TICs) ha provocado numerosos debates teóricos sobre las ventajas y limitaciones de estos espacios para el activismo y el cambio social. En el ámbito de los feminismos se encuentran tanto interesantes discusiones sobre las potencialidades de la tecno-digitalización de las prácticas y las posibilidades identitarias que ofrecen los nuevos entornos fluidos, como sobre las desventajas e inseguridades que suponen para el movimiento y para las mujeres. A través del análisis de tres prácticas de ciber-artivismo geocontextualizadas en Cuba, España y Marruecos se presentan conclusiones que entroncan con el acervo de estudios que plantean a Internet y a las redes sociales como herramientas políticas y educativas transgresoras que pretenden desafiar el orden hegemónico (Laudano, 2017; Laudano y Kratje, 2018), romper los límites sociales del género binario (García Manso y Silva e Silva, 2017), abrir una brecha en lo considerado normativizado y “normal” (Martín-Cabello, 2013) y crear espacios de confrontación de identidad y repertorios de acción propios (Sádaba y Barranquero, 2019). Las reflexiones se ponen a disposición de la Academia crítica internacional con objeto de sumar a la discusión global sobre cambio social, tecnologías y feminismos. ABSTRACTThe current development of information and communication technologies (ICTs) has sparked numerous theoretical debates about the advantages and limitations of these spaces for activism and social change. In the field of feminisms there are both interesting discussions on the potentialities of techno-digitization of practices and the identity possibilities offered by new fluid environments, as well as on the disadvantages and insecurities that they pose for the movement and for women. Through the analysis of three geo-contextualized cyber-artivism practices in Cuba, Spain and Morocco, there are conclusions that are connected with the body of studies that propose the Internet and social networks as transgressive political and educational tools that seek to challenge the hegemonic order (Laudano , 2017; Laudano and Kratje, 2018), breaking the social limits of the binary gender (García Manso and Silva e Silva, 2017), opening a gap in what is considered standardized and “normal” (Martín-Cabello, 2013) and creating spaces for Identity confrontation and own action repertoires (Sádaba and Barranquero, 2019). The reflections are made available to the International Critical Academy in order to join the global discussion on social change, technologies and feminisms.