Nesta pesquisa, o objetivo foi compreender como os discursos pela diversidade religiosa (Ensino Religioso) produzidos pelos professores e alunos de três escolas da Rede Estadual de Ensino, localizadas na Região Metropolitana de Recife são (re)articulados e (re)significados no cotidiano escolar. Nesta análise, a História Oral (THOMPSON, 1992), nos deu o suporte metodológico necessário à realização das entrevistas. A Teoria do Discurso (LACLAU & MOUFFE, 2001) por sua vez, permitiu analisar os dados empíricos numa perspectiva social e educativa. Assim, o trabalho foi dividido em três capítulos. O primeiro, em que se apresenta uma reflexão sobre os processos históricos e teóricos que envolveram a construção do campo do currículo. Neste, o ensejo foi apontar as relações entre as diferentes concepções e/ou discussões sobre currículo ao longo da História da Educação Moderna e Contemporânea. No segundo capítulo, buscou-se apresentar de que forma o Ensino Religioso se fez presente nos textos constitucionais, desde o Brasil colônia à atual Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional 9394/96. No terceiro capítulo, o debate debruçou-se sobre a construção e análise dos dados empíricos, no intuito de compreender como o componente curricular Ensino Religioso é vivenciado nas escolas da Rede Pública. Os discursos apontaram que o Ensino Religioso em Recife (PE) é proselitista, privilegiando as religiões cristãs (católica e evangélica), desrespeitando acirradamente outras religiões, como as religiões de matriz afro-brasileiras, por exemplo; apontando que no cotidiano escolar, o preconceito e a discriminação são vivenciados e estimulam práticas de intolerância entre docentes e estudantes.In this research, the aim was to understand how the speeches by religious diversity (Religious Education) produced by teachers and students from three schools of the State Education Network, located in the Metropolitan Region of Recife (re) articulated and (re) meanings in everyday school life . In this analysis, the Oral History (Thompson, 1992), gave us the methodological support necessary to carry out the interviews. The Discourse Theory (Laclau & Mouffe, 2001) in turn allowed us to analyze the empirical data in a social and educational perspective. Thus, the work was divided into three chapters. The first, as it reflects on the historical and theoretical processes involving the construction of the curriculum field. In this, the opportunity was to point out the relationships between different concepts and / or discussions about curriculum throughout history of Modern and Contemporary Education. In the second chapter, we tried to show how the Religious Education was present in constitutional texts, from colonial Brazil to the current Law of Directives and Bases of National Education 9394/96. In the third chapter, the debate has focused on the construction and analysis of empirical data in order to understand how the Religious Education curriculum component is experienced in schools Public Network. The speeches pointed out that the Religious Education in Recife (PE) is proselytizing, favoring Christian religions (Catholic and Evangelical), fiercely disrespecting other religions as religions of african-Brazilian matrix, for example; pointing out that the school routine, prejudice and discrimination are experienced and stimulate intolerance practices between teachers and students.