Substâncias sacramentais vêm sendo ministradas ritualmente em meio a práticas
tradicionais e populares diante do recobro da saúde, desde os tempos mais remotos com
propósitos específicos, tangencialmente referentes ao tratamento e à cura de patologias
de ordem física, psíquica, espiritual e também moral. Como objetivo de análise esta tese
traz, antes de tudo, a problemática histórica, social e antropológica do uso, do abuso e
da dependência em substâncias psicoativas, assim como as possibilidades terapêuticas
“paramédicas” propiciadas pelo consumo ritualístico e contemporâneo da beberagem
ayahuasca, em seus variados modelos terapêuticos e doutrinários emergentes no Brasil e
no mundo. Para tal, além de revisões metodológicas, teóricas e historiográficas sobre
esta temática específica, nosso texto se propende a trazer - como estudo de caso
etnográfico – a análise de um Terreiro “afro-ayahuasqueiro” situado na cidade de
Japaratinga; Litoral Norte do Estado de Alagoas. Aqui, demonstraremos a emergência
de um novo modelo ayahuasqueiro nordestino de matriz africana, cuja cosmologia em
construção permite-se ao diálogo simbólico e cultural com práticas daimistas,
umbandistas e vegetalistas (atreladas ao mesmo processo mítico e ritual) frente ao
acolhimento de desditosos, que afirmam terem encontrado neste Terreiro alívio para
seus infortúnios, assim como também alcançaram, ou não, a cura e a transformação na
condição de vida e pessoa. Observamos que os eventos e encadeamentos metamórficos
sentidos por alguns atores “curados” ou “em tratamento” no território encontram-se
diametralmente atrelados ao uso desta beberagem enteogênica, quando associado aos
fenômenos da corporeidade, das performances rituais e metáforas de ordem religiosa,
além dos eventos condizentes à sociabilidade e persuasão advindas do sentimento de
pertencimento compactuado pelos atores que frequentam esta comunidade mágica e
moral.
CAPES
Sacramental substances have been administered ritually among traditional and popular
practices turned on health recovery since ancient times related to the treatment of
disorders as physical, mental, spiritual and moral. The goals of this thesis searched
support on historical, social and anthropological issues on use, abuse and dependence of
psychoactive substances, as well as the “paramedical” therapeutic concerns presented
by the contemporary ritualistic consumption of ayahuasca considering the varieties of
doctrinal and therapeutic models emerging in Brazil and whole world. In addition to
methodological, theoretical and historiographical reviews the text brings - as
ethnographic case study - the analysis of an "african-ayahuasca" Terreiro located in
Japaratinga, the North Coast in the state of Alagoas, Brazil. Here, we demonstrate the
emergence of a new Northeastern ayahuasca ritual model within african roots, whose
building cosmology permits the symbolic and cultural dialogue with daimistas,
umbanda and vegetalists practices (however linked in the same mythical and ritual
processes) in the attendance of people in misfortune and suffering. We directed the
analytical view to that claimed to have found reliefs for their misfortunes, also achieved
or not, healing and transformation in the conditions of life and personal. We noted that
the events and metamorphic threads experienced by some subjects "cured” or "in
treatment" are diametrically related to the use of the beverage in the entheogenic
context of the Terreiro, associated to the phenomena of corporeality, ritual
performances and metaphors of religious order, also to the events in the arise of
socialization and persuasion by the feeling of belonging shared between subjects
attended in this magical and moral community.