As comunidades ciganas que vivem no Brasil permaneceram por muito tempo à margem das discussões geradas pela Constituição Federal de 1988, bem como da proposta ali presente de redemocratização do país. Considerando o modo como historicamente foram encarados e acessando informações sobre seus direitos os ciganos passaram a questionar a posição que ocupam e, reivindicar o direito de serem participantes ativos nos processos de negociação de sua identidade étnica. É ressaltando tais questões que apresento esta dissertação. Realizada junto à comunidade cigana que vive no município de Sousa/PB, a mesma objetiva apresentar algumas reflexões a respeito de como o atual contexto político brasileiro, especialmente nas questões que envolvem os povos tradicionais, vem gerando novos modelos de relação e representação no interior do grupo. Nosso esforço surge então a partir da construção e efetivação de um “centro cultural” na comunidade, fruto da ação de alguns mediadores externos por meio de recursos federais denominado de Centro Calon de Desenvolvimento Integral. O local, construído com o objetivo de resgatar e fortalecer a cultura do grupo a partir da ideia de que havia ali um processo de assimilação, apesar da aparente inutilidade, tem gerado alguns efeitos na organização social do grupo, seja com relação ao surgimento e atuação de novos agentes políticos, que aqui estamos chamando de lideranças comunitárias, seja por meio das ações que estão sendo ali instauradas e que visam (re)construir a cultura do grupo; ou ainda, o modo como vem sendo utilizado enquanto um novo elemento de sua “ciganidade”, num momento em que tem sido demandado que esses grupos saiam da situação, a que podemos chamar de invisibilidade ou camuflamento, e assim possam acessar políticas sociais.
CAPES
The gypsy communities living in Brazil remained for a long time on the sidelines of the discussions generated by the Constitution of 1988, as well as from the proposal there contained of re-democratization of the country. Considering the way how they were historically regarded and accessing information about their rights Gypsies began to question the position they occupy and to claim the right to be active participants in the negotiation process of their ethnic identity. It is highlighting these issues that I present this thesis. Conducted with the gypsy community living in the municipality of Sousa / PB, it aims at presenting some reflections on how the current Brazilian political context, especially on issues involving traditional peoples, has generated new models of relationship and representation within the group. Our effort then arises from the construction and activation of a "cultural center" in the community, the result of the actions of some external mediators through federal funds called Calon Center of Integral Development. The location, built with the aim of rescuing and strengthening the group's culture from the notion that there was a process of assimilation, despite the apparent uselessness, has generated some effects on the social organization of the group, either with regard to the development and activities of new political agents, that we are here referring to as community leadership, either through the actions being there implemented which aim to (re) build the group's culture; or even, the way how it has been used as a new element of its "gypsyness" at a time when it has been demanded that these groups leave the situation, that we can call invisibility or camouflage, so that they can access social policies.