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| dc.creator | Echeverry Quiceno, Luis Miguel | |
| dc.date | 2019-03-20 | |
| dc.date.accessioned | 2022-04-04T17:24:41Z | |
| dc.date.available | 2022-04-04T17:24:41Z | |
| dc.identifier | https://www.icesi.edu.co/revistas/index.php/trans-pasando_fronteras/article/view/2850 | |
| dc.identifier | 10.18046/retf.i14.2850 | |
| dc.identifier.uri | http://biblioteca-repositorio.clacso.edu.ar/handle/CLACSO/164276 | |
| dc.description | The central idea to be developed in the following article is the conception of the deceased body and the arrangements that are made as a "last connection" between the two worlds, alive’s world and death´s world. Additionally, it is analyzed how the different religions (Catholicism, Judaism, Buddhism and Voodoo) have played an important role in the construction of this "last image". The answer to this idea or central hypothesis will be exposed in the final reflections, showing how some people like the Thanatologist, or groups like the Jevrá Kadishá (according to the type of religion), become intermediaries between the spiritual and the physical world, helping in different social processes like the mourning. | en-US |
| dc.description | La idea central a desarrollar en el siguiente artículo es la concepción del cuerpo difunto y los arreglos que se le hacen cómo una “última conexión” entre los dos mundos, el de los vivos y el de los muertos. Adicionalmente, se analiza cómo las diferentes religiones (Catolicismo, Judaísmo, Budismo y Vudú) han jugado un papel importante en la construcción de esta “última imagen”. La respuesta a esta idea o hipótesis central se expondrá en las reflexiones finales, mostrando cómo algunas personas cómo el tanatólogo, o grupos cómo la Jevrá Kadishá (según el tipo de religión), se convierten en intermediadores entre el mundo espiritual y el físico, ayudando en diferentes procesos sociales cómo el del duelo. | es-ES |
| dc.description | La idea central a desarrollar en el siguiente artículo es la concepción del cuerpo difunto y los arreglos que se le hacen cómo una “última conexión” entre los dos mundos, el de los vivos y el de los muertos. Adicionalmente, se analiza cómo las diferentes religiones (Catolicismo, Judaísmo, Budismo y Vudú) han jugado un papel importante en la construcción de esta “última imagen”. La respuesta a esta idea o hipótesis central se expondrá en las reflexiones finales, mostrando cómo algunas personas cómo el tanatólogo, o grupos cómo la Jevrá Kadishá (según el tipo de religión), se convierten en intermediadores entre el mundo espiritual y el físico, ayudando en diferentes procesos sociales cómo el del duelo. - | pt-BR |
| dc.format | application/pdf | |
| dc.language | spa | |
| dc.publisher | Universidad Icesi | es-ES |
| dc.relation | https://www.icesi.edu.co/revistas/index.php/trans-pasando_fronteras/article/view/2850/3829 | |
| dc.rights | Derechos de autor 2019 Luis Miguel Echeverry Quiceno | es-ES |
| dc.rights | https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0 | es-ES |
| dc.source | Trans-pasando Fronteras; No 14 (2019): The invisible of the every day | en-US |
| dc.source | Trans-pasando Fronteras; Núm. 14 (2019): Lo invisible del mundo cotidiano | es-ES |
| dc.source | Trans-pasando Fronteras; n. 14 (2019): O invisível da vida cotidiana | pt-BR |
| dc.source | 2322-9152 | |
| dc.source | 2248-7212 | |
| dc.title | Entre ánimas, renacimientos, la estrella y la cruz: | en-US |
| dc.title | Entre ánimas, renacimientos, la estrella y la cruz: | es-ES |
| dc.title | Entre ánimas, renacimientos, la estrella y la cruz: | pt-BR |
| dc.type | info:eu-repo/semantics/article | |
| dc.type | info:eu-repo/semantics/publishedVersion | |
| dc.type | Artículo revisado por pares | es-ES |
| Ficheros | Tamaño | Formato | Ver |
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