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| dc.creator | Arboleda, Julio César | |
| dc.date | 2022-01-14 | |
| dc.date.accessioned | 2022-03-29T19:38:48Z | |
| dc.date.available | 2022-03-29T19:38:48Z | |
| dc.identifier | https://revista.redipe.org/index.php/1/article/view/1623 | |
| dc.identifier | 10.36260/rbr.v11i1.1623 | |
| dc.identifier.uri | http://biblioteca-repositorio.clacso.edu.ar/handle/CLACSO/157869 | |
| dc.description | On several occasions we have contributed ideas about the assault of education by the indoctrinating way, that is, the doctrinal weight in the function of educating that corresponds to social institutions, in particular education and pedagogy. These emphasize teachings, learnings and formations developed according to molds that the dominant powers, in the social order, establish for their reproduction. To do this, educational processes considers students are beings who build their own understandings, meanings and orientations for their life and for common life. In this panorama, the function of educating for the formation of self-awareness, critical, generative and edifying is practically absent from education and pedagogy. These are trapped in purposes that impose devices and tools through which beings have to be forged for an establishment that privileges more particular than social ends, more self-interested than collective, more utilitarian than solidary. Didactics, for example, stagnates in teachings that do not educate for life, subject in large part to the guidelines of an educational system that represents an ideologically invasive influence, aimed at molding wills, attitudes, thought and values, lethal to autonomy, free thought and critical consciousness. In this sense, didactics does not form for the sovereignty of thought, of values for freedom; it is not a genuinely educational influence that makes it possible to discuss the doctrine promoted by social institutions in the service of particular interests. It is necessary, therefore, an education that promotes, to put it with Chomski, research. Education has the challenge of embracing reflective inquiry, of developing an ontogenetic and phylogenetic influence, that is, for the formation of one’s own personality and of an uplifting consciousness of a common world. An education to educate with knowledge. | en-US |
| dc.description | En reiteradas ocasiones hemos aportado ideas en torno al asalto de la educación por la vía adoctrinante, es decir al peso doctrinal en la función de educar que compete a las instituciones sociales, en particular a la educación y la pedagogía: éstas hacen más énfasis en enseñanzas, aprendizajes y formaciones desarrolladas de acuerdo con los moldes que establecen para su reproducción los poderes que dominan en el orden social, que en procesos que hagan de los educandos seres que construyan sus propias comprensiones, sentidos y orientaciones para su vida y para la vida común. En este panorama la función de educar para la formación de consciencia propia, crítica, generativa y edificante está prácticamente ausente de la educación y de la pedagogía, atrapadas estas en finalidades que imponen dispositivos y herramientas a través de las cuales se ha de forjar seres para un establecimiento que privilegia fines más particulares que sociales, más autointeresados que colectivos, más utilitaristas que solidarios. Destejedores de vida. La didáctica, por ejemplo, se estanca en las enseñanzas que no educan para la vida, sometida en buena parte a las directrices de un sistema educativo que representa una influencia ideológicamente invasiva, orientada a moldear voluntades, actitudes, pensamiento y valores, letal a la autonomía, al pensamiento libre y la consciencia crítica, en lugar de ser un influjo para la soberanía de pensamiento, de valores para la libertad, una influencia genuinamente educativa que permita inclusive discutir la doctrina que promueven las instituciones sociales al servicio de intereses particulares. Se precisa en consecuencia una educación que promueva, para decirlo con Chomski, la investigación. Con el desafío de abrazar la indagación reflexiva, que desarrolle una influencia de resorte ontogenético y filogenético, es decir para la formación de la propia personalidad y de consciencia edificante de mundo común. Una educación en virtud de la cual se eduque con los saberes. | es-ES |
| dc.format | application/pdf | |
| dc.language | spa | |
| dc.publisher | Red Iberoamericana de Pedagogía | es-ES |
| dc.relation | https://revista.redipe.org/index.php/1/article/view/1623/1534 | |
| dc.rights | http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0 | es-ES |
| dc.source | Boletín Redipe Journal; Vol. 11 No. 1 (2022): Trends and challenges of education and research; 15-30 | en-US |
| dc.source | Revista Boletín Redipe; Vol. 11 Núm. 1 (2022): Tendencias y desafíos de la educación y la investigación; 15-30 | es-ES |
| dc.source | 2256-1536 | |
| dc.subject | Trends | en-US |
| dc.subject | Challenges of education and research | en-US |
| dc.subject | Tendencias | es-ES |
| dc.subject | Desafíos de la educación y la investigación | es-ES |
| dc.title | Presentation: Trends and challenges of education and research | en-US |
| dc.title | Presentación: Tendencias y desafíos de la educación y la investigación | es-ES |
| dc.type | info:eu-repo/semantics/article | |
| dc.type | info:eu-repo/semantics/publishedVersion |
| Ficheros | Tamaño | Formato | Ver |
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