Este artículo está basado en el capítulo 5 de la tesis “El problema de la fundamentación filo-sófica de los derechos humanos. Bases ontológicas”, de Martín Agudelo. A partir de la pregunta de por qué la persona es el fundamento de los derechos humanos, se realiza una reflexión en tres momentos. El primero se enfoca en la naturaleza humana y las interpretaciones de carácter metafísico que se le dan, lo cual se presenta como un un problema al compararlo con la condición empírica y con el enlace que realiza la representación en-tre la metafísica y la realidad, por lo que es más consistente en términos políticos hablar de condición humana. El segundo da continuidad al tema de la condición al realizar una reflexión sobre la autonomía, entendida como la libertad en función legisladora, gracias a la cual se plantea una dialéctica entre persona, el sujeto e individuo, que a su vez permite señalar el problema planteado por el papel que cumple la especulación al formular las alternativas teóricas. En el tercer momento se propone el tema de la relación entre libertad y autodeterminación, las cuales implican que, desde la perspectiva individualista, se pueden emplear deliberadamente mal. Finalmente, se propone como conclusión una dirección bioética de los derechos humanos que ahora hace ineludible el reto de la sostenibilidad, entendida de modo amplio como el uso responsable de la libertad al poner el énfasis en la persona y no sobre el individuo ni el sujeto.This paper is based on the Fifth Chapter of Martín Agudelo’s thesis entitled “The Problem of the Philosophical Foundation of Human Rights. Ontological Basis.” Beginning with the question of why the person is the ground of human rights, a reflection in three moments is developed. The first one is focused on the human nature and the metaphysically characterized interpretation given on the issue, which is presented as a problem when compared with the empirical condition and with the link made by the representation between metaphy-sics and reality, being thus more politically consistent to speak of human condition than of human nature. The second gives continuity to the issue of condition by making a reflection on autonomy, understood as freedom in a legislative funtion, thanks to which a dialectics among person, subject, and individual is posed, which allows to point put the problem stated by the role fullfilled by speculation when proposing theoretical alternatives. In the third moment, the issue of ther relation between freedom and self-determination is proposed, both of them implying that, from an individualistic perspective, can be used deliberately wrong. Finally, a conclusion, a bioethical direction of human rights is proposed, making unavoidable the the challenge of sustainability, unterstood in a wider sense as the responsible use of freedom, putting the stress in the person and not in the individual, nor in the subject